什么才叫真正的修心？修心的功德
修心的功德。什么叫修心呢？修心也可以说修命，很多人认为人的命运是定性的，所以去算命，算出来对不对呢？也对，因为你定性了，它就不变。那修心为什么要叫修命？心好，命自然会好，所以说修心就是修命。
每个人都很清楚自己有一颗心，有一颗二十四小时不停地在跳动的心，但是我们真正要修的不是这颗肉心，而是心态。一个人如果能够每天都有心平气和的心态，这个人绝对会健康长寿。
佛法的修行就是修心，不管你修哪一个法门，都离不开修心。前天，茂名佛协有一副会长过来拜访我时，跟我探讨：佛法怎么样学才算是真修。因为他是上世纪八十年代成功的企业家，九十年代已经到美国去了，本世纪初他又回来了，什么原因回来了呢？因为老母亲生病了，年纪也大了。他很有孝心，他说：做人不论到哪里都不能够忘记自己的父母，所以他把那边的事情统统放下了，回来全心全意陪他母亲。由于他家里条件比较好，他跟我说：在他母亲生病的过程中，他家里变成了半个医院。因为他请了医院的副院长还有医生护士来，长期住在他家里，一同照顾他的母亲。药是调了很多，但是母亲的身体状况还是没能改变，始终还是很痛苦，活也活不成，死也死不了。这样一来，作为儿子的他倍感苦恼。
有一次，傍晚的时候，他跟母亲在散步，见到一帮信众跟着一个师父，他就过去问他们在干什么，那帮人说在放生，他问是怎么放的，他们说在市场买鱼来放。当时他觉得很奇怪，还有这样的事？这个社会还有这样的人？竟然在市场买鱼拿去放生！他说，我见到的亲戚朋友或者同行的企业，他们都是只买来吃的，没有见买来放的。他一下子就很有感触了，就问那个人是谁啊，是不是你们师父啊？我能不能见他一下啊？他们说可以啊，他就跑过去问师父：我母亲这样的痛苦有没有办法？师父就跟他讲：是有办法的，从今天开始，你要断恶修善，多吃素、放生、诵经，以这样的方式来回向给你母亲。他说：这样也有用啊？师父说：有用啊！
自从那次见了那个法师之后，他就开始断恶修善，长期吃素、念佛、放生，回向给他母亲了。就这样坚持了一俩个月，他母亲的情况还是没有好转，他又开始苦恼了，‘回向这么久了还是没有作用？’于是他又去问他师父，师父告诉他：继续坚持。结果没到半个月，他母亲整个人的气色就变了，变得有精神，而且脸蛋开始变红。他就觉得，哇！母亲是不是有什么感应了。他马上就跟他师父说了。师父对他说：“你就照样好好地为她念佛。”他说：我有个想法，我想明天组织大家为母亲做一场大放生。师父说那好啊，第二天他就去了。举行了这一场大放生后没多久，他母亲就安详舍报了。
经历了这件事以后，他就非常虔诚地信仰佛法。这么多年来，也有差不多10年的时间，他对大乘、小乘、南传、北传所有的佛教统统都有过接触。他跟我分享：一个学佛的人最重要的还是要修自己的心，如果不修，你懂得再多，也是口头禅，生命也不能得到改良。
我说，你这个认识很好，为什么说很好呢？现在我们汉传佛教，有些人口头上很有信仰，很有修行，其实没有真正学习佛法，也不知道佛法在哪里，也不知道修行怎么修，这个就说明是信仰的淡忘。你去看南传和藏传佛教，人家始终是坚持佛陀的教法，他们的信仰很浓厚，从小到大，从出生到人生的终点，始终都有那一份信仰。
在我们中国呢！汉传佛教就不一样了，好多人有事情、遇到困难了，遇到问题了，才去拜佛菩萨，求佛菩萨保佑让自己平安度过，大事化小，让自己的病早一点好，痛苦少一点。都是这样的，这叫什么？临时抱佛脚，是不是啊？
这就是信仰的淡忘，没有真正保持一颗信仰的心。所以大家来到这里，要明白真正的修行，是修你的这颗心。你这颗心有多大的改变，你的命运就得到多大的改变！
要如何去修这一颗心呢？首先要认识自己这一颗心是什么样的心：贪心、嗔心、愚痴心、恨心、烦心、怨心、顾虑心还是挂碍心，这么多的心，你看你有多少个？要下功夫一一转化它。你今天开始先从这个贪心去修，见到什么都不动心，只专注在佛号上，这就是修啊。
我们念这一句阿弥陀佛，不要老是说，我念阿弥陀佛，念给老祖宗离苦得乐，念给冤亲债主离苦得乐，这个心态还不完全正确。我们念阿弥陀佛，是要念做一个明白人，念做一个快乐人。念这一句阿弥陀佛，你要在念念当中明白自己是一颗什么样的心，是挂碍心、忧虑心、苦恼心、嗔恨心、还是傲慢心？明白了，你把你这颗心修好了，我相信，你的生命当下就是佛菩萨的生命了。
很多人觉得，我们学佛到底学什么啊，一天到晚就念一句佛号。虽然是天天如此，但是你要相信，越念会越有力量，越念会越有希望，越念生命越光明。如果说天天从早到晚就一句阿弥陀佛，很无聊，那你从早到晚，一日三餐，日复一日，为什么不停下来呢？停不下来啊！因为身体需要营养。如果你明白到，念佛也停不下来的，停下来了，生命就没有办法离苦得乐了。这样一明白了，人就不会觉得枯燥了。
生命需要离苦得乐，生命需要光明，生命需要平安，那我们就需要南无阿弥陀佛。你就从这个开始来修自己的心，修明白了，你就会快乐每一天。当你没有修明白，人我是非、贪心、忧虑心、我慢心了、挂碍心、嗔恨心就又出来了。
有些同修说：“为什么我经常参加法会，念佛几天下来很快乐、很开心啊，一回到家里面，没超过三天呢，又开始烦恼了？”我说：“你在这里就修，所以你快乐。回到家，你不修了，所以你烦恼了。”他说：“我也修啊。我说：“你怎么修啊？”“我每天也一样念佛啊。”我说：“念多少啊？”“有空我就念，想起来我就念。”我说：“你那个修是在表面修，当你看什么都顺了，看什么都不起烦恼了，那才叫做真修。”
他又说：“那我在寺庙为什么念佛就会快乐呢？”我说：“你在寺庙看到的都是佛菩萨，所以你没有烦恼。”他说：“在寺庙看到佛菩萨？”我说：“你没看到吗？”他也不敢说看到还是没看到。大家要明白，什么叫佛菩萨呢？我们共同念一句佛号，心里面想的都只有阿弥陀佛，看到的就都是佛菩萨了。回到家为什么又看不到佛菩萨？因为贪心又起了，嗔恨心又起了，烦恼心又起了，所以你就看不到佛菩萨了。要懂得，真正的修在于修你这颗心。事事你都斤斤计较的时候，就是没有修了。
我们来到这里，虽然是用念佛来完善生命，但是重点要真修。很简单，心好了，你的命就好了；心平安了，你的命就平安了；心快乐了，你当下就得到离苦得乐了。
