恶还本身就是自作自受
《佛说四十二章经》之第七章恶还本身。
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。
这段经文就更加深刻了！因为我们学佛要皈依三宝：这是法宝，是佛说的！而我们同时皈依了佛宝和法宝；这不仅仅是对出家人讲的，又是出家人所继承传扬的，因此我们也皈依了僧宝。可见，听闻《四十二章经》的过程，就是我们不断地皈依三宝的证明。面对现实，这一段经文应该更加接近生活，解决问题。
所谓“恶还本身”，就是我们对别人恶，最后别人不接受的时候，这些恶又归我们自己了，意思就是自作自受！
所谓“佛言”：就是佛说，说什么？
所谓“行大仁慈，故致骂佛”：佛陀大慈大悲、包容他人，善待众生，不同众生去计较，怎么样？有人就来试试，看看佛陀是不是这样的？
于是他就跑来指着佛陀咒骂：“你这家伙是寄生虫，你这家伙不劳而获……”那么佛陀修慈悲解脱，表面上看，好像是不劳而获，但佛曾经说过这样的话：“我在心田中除草……”佛陀也在劳动！他是有缘人类灵魂的工程师！
我们的社会上也有类似的现象，大家想想看，军人创造财富吗？老师创造财富吗？表面上，他们好像也不创造，但他们却是间接创造财富的人。
记得小的时候，我的老师同我们讲，“老师是人类灵魂的工程师”，当时觉得：入情入理！现在开始怀疑这句话，因为老师只是构筑人的知识的工程师，影响了灵魂；从某种角度来讲，影响了人的道德和人生走向，但是一般不能决定人的归宿和信仰！
学校并没有宗教信仰的传授，而信仰又是一件个人的事情。虽然有某些人生价值观念的启发和引导，但只是单纯现实人生的判断标准，或许也可以称之为信仰；而宗教信仰不仅仅有认识事物的方法、现实，乃至生命归宿的实践，维系遵守法律、道德、自身的规范等等文化的内涵，同时也是宗教中国化的努力探索和实践证明。
