俗话说：父母造善，福荫子孙；父母造恶，祸延子孙。即父母所造善恶之业，其因果报应都会体现在子孙身上。然而，《地藏经》中又说：“父子至亲，歧路各别，纵然相会，无由代受”。从佛教层面来看，各人吃饭各人饱，各人生死各人了，没有人能代替自己去承受因果报应，即使是父子至亲。
有人就会问这两种讲法是否存有矛盾？其实并不矛盾。从理上讲，因果报应确实无法代受，但从事上讲，一个家庭成员之间的业力错综复杂，不可能存在单独造作善恶业。比如，儿女造业，其造业的色身是父母成就的；父母造业，也离不开儿女的供养因缘，这一世的业力因缘尚且如此，何况无始劫以来家庭成员之间的因缘更是错综复杂。
由此可见，一个家庭所遇到的善恶果报，都是由家庭成员曾经造作的共业所感，且最终都只能自作自受，无人能代替。
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