坐禅的真相:入门以动为主!直接入坐等于活受罪!


佛教的禅修,行住坐卧就都是禅,初学者最佳的入门方法为坐禅,但是与坐禅同时进行的运动必不可少,并不是人们想象的坐禅就是一直坐禅不动。

尤其是现代社会与古人相比,浮躁、欲望强烈...,只有以动治动,从动开始慢慢入静才能最终“达到坐禅”的静。

坐禅中包含“动”的因素非常之多,身、息、心,无时无刻都在动,今天为您分享,禅修中的行走运动。

1、调身的方式之一

打坐之前,打坐中途,打坐之后,经常被用到的调身方式就是行走。

坐禅之前为了使全身柔软,经脉通顺,可以选择行走的方法来调身。

坐禅中间,如果腿脚麻木等障碍,也可以通过行走获得缓解。

坐禅之后,同样通过行走运动能够消除坐禅过程中的不适感。

2、快走(跑香)

中国禅堂将快速行走叫做跑香。

①、地点

可以在禅堂、小院、平路等

②、方向

快走的方向可以按照顺时针跑圈的方向

③、姿势

左臂甩、右臂摆,上身可以略向前倾,以保持身体的平衡稳定。

④、速度

速度的控制,可以先慢后快,随着时间的推移速度越来越快。

⑤心念

快走的时候心念集中于脚步,排除杂念。除了速度的感觉之外,不能产生任何的念头。

3、慢走(经行)

慢走在佛教禅堂中称之为“经行”。禅宗尤其重视慢速经行。通过慢走可以缓解疲劳、调摄身心。

①、心念

慢走的时候心念集中在前脚掌心部位,以及每一个部位的动作上,用心体会抬腿、迈步、落脚、甩臂等每一动作过程,如果速度极慢的时候可以观察自心,认识本性。

②、姿势

右手轻轻握拳,不要用力,左手轻轻抱住右拳,置于腹部前面,距离肌肤约一寸。

③、速度

行走的时候,脚步慢慢起落,身体的每一个部位都要舒缓轻便。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于礼仪

礼仪网为您提供最新的礼仪信息,让您快速了解礼仪的相关内容,感谢您分享转发礼仪。

南无阿弥陀佛

导航菜单