障碍我们修行入定的五盖
“复次,于诸静虑等至障中,略有五盖。”其实,我们在修禅定、修止观的时候,有许多的障碍,不是一个一个来的,是“等至”,就是平等随时会来的。也就是说,不是昏沉了再散乱,散乱过了再昏沉,而是昏沉与散乱同时存在。其实昏沉时一定散乱,这个时候好像没有念头,而有许多的幻影境界,同时也非常散乱。其实昏沉的本身就是散乱,因为不能得定;换句话说,散乱的本身就是昏沉。如果一念觉性清明,万缘不起,哪里有散乱呢?既然散乱,已经落入无明中了,只是自己不知道罢了。散乱心来不知所来,去不知所去,它本身就是昏沉。所以昏沉散乱是这一念之间,这一些障碍是“等至”来的。
读经、读书要会意,尤其读经典,因为翻译经典,每一个字都是用尽了心思,不是乱下笔的。所以我们看古人的经典不可大意,略略看过就说看懂了,其实是青蛙跳井,不通。修定时的障碍“略有五盖”,归纳起来大概有五种,仔细分析还不止那么多。因为表面是一句,它暗中还有一句,要这样了解才叫读经。读经或读书能够做到这样,我就替你们高兴了。
“将证彼时,能为障碍。”这是说人随时可以入定,可以证道,问题在哪里呢?譬如说双腿一盘上座,这一刹那,好像自己蛮好的;等到你坐好,眼睛一闭,不好了,对不对?这一刹那变了。所以在你快要证入定境界的那一刹那,就可能有障碍起来了。古人的文字写得多好!所以我说你们懒,不读书,你们还不服气,因为你们一个字也没有看懂;要像我讲的这样,才是看经、读经。在将入定时,这些心理作用起来,就是障碍了。
“何等为五,一贪欲盖,二嗔恚盖,三惛沉睡眠盖,四掉举恶作盖,五疑盖。”这是修行的大五盖,睡眠是五盖之一,愈爱睡愈不能得定。久睡伤气,像胖子喜欢睡,一睡就打呼,为什么打呼?因为气不顺,坐在那里也会睡,所以睡眠是障碍。修行的小五盖是财色名食睡,金钱、男女关系、饮食的问题、好名好胜、好睡眠,心理生理都有。比如有人说:“你看,你们做不到的,我做到了”,虽然不要人家恭维,但那个自叹自荣,就是好名的心。人为何好胜?因为好名。所以我们怎么能够得定呢?都被五盖盖住了,盖住就是捆住了,冲不开,闷住了。
复次,其次告诉你,于诸静虑等至障中略有五盖,这个你们都学过的,都知道,他说你们要修行修定,在静虑当中,有五种障碍,障碍不给它打破,你就修不到。将证彼时,能为障碍,他说你好好在打坐修定,快要到达那个定的境界,这个魔障,我们所谓讲魔,“魔”真有个鬼吗?是自己心魔,这个魔障,障碍就来了。何等为五呢?哪五个魔鬼来呢?
一、贪欲盖,贪心来了,甚至你们年轻人打坐坐的好好的,这两天修行非常好,突然那个贪欲盖来了,生理起问题了,老虎就下山了,格老子把它一点都没有办法,你心理是非常痛苦,忏悔,不应该……,你愈不应该,它很应该的就来了,对不对,一定不错,贪欲盖只好向这边问,这边我就不好意思问了,一定的,这一边我也知道,这一边我也知道,这个问题才大了,第一个障碍。
第二瞋恚盖,有时候用功用的好好的,忽然那几天脾气非常大,无缘无故的会脾气来,而且呢!想起来三十年、五十年前的事情,都想得起来,格老子气死人了,并没有什么了不起,可是气死啦,心理、生理习气,业力的障碍来,瞋恚盖。回转看,本来好好的同学,忽然你还用功吗,平常呢,还可以,虽然肚量还蛮大,彼此可以包容,忽然到那几天了,恨不得他离开他,再不然你不走,我走,就是这样,瞋恚盖来。还有呢!
第三种,昏沉,一坐就睡觉,不坐还好,一坐就睡觉,等于我常讲的,老年人跟你少年人、年轻人,有五种相反的,老年人啊像我们这些老头很讨厌的,人老了,因为我是老头,所以可以讲的。你讲他的好话,耳朵聋听不见,你一骂他,他就听到了,第一、第二,现在你告诉他什么事,当下忘记了,年轻的事,五、六岁,三岁都想得起来,而且给你讲都是过去的事,不是现在的。第三种,坐到了就想睡觉,躺下去睡不着了。
第四种,笑起来就流眼泪,哭起来没有眼泪。你们记住哦,你们到了几十年以后,都是如此,下面还多了,不多讲了。我们讲佛经,所以第三种昏沉就来了,昏沉有很多种,那么别的经典上佛也讲,两种,一种心理上的疲劳,容易昏沉,要睡觉了。一种是身体上的疲劳,也睡觉,身体不健康就睡觉了,尤其是打坐,平常精神蛮好,真的一打起坐来想用功,就来了,所以你看,你们别的禅堂里不在乎,在我,假使在禅堂里,你这个就逃不过我的眼睛了,有些坐在那里看到好好的,实际上在睡觉,昏沉。不昏沉,去掉昏沉的盖很难,尤其睡眠,譬如有些人,你睡眠睡惯了六个钟头,你睡五个半钟头起来打坐,一天都昏沉的, 就是习气,睡眠是习惯,并不是必然的,昏沉,所以昏沉睡眠盖,把你障碍住了,得不了定。第四种,掉举恶作盖,不是恶作盖哦,这个字是叫恶作,在台湾讲国语啊,是第二声,是不是啊,恶,这是出哪裡啊,你讲的,你们上去写下来,大陆现在是怎么样,用第几声啊,恶,可恶的恶,这个“恶”字读[wú],你们怎么拼音,一样的,两边一样的,我以为两样的,掉举恶作盖,什么叫掉举,心不是散乱,可是不能清净,虽然坐在这里啊,你没有去想它,它自己出来了,等于一本书叫《笑禅录》,你们没有看过,讲用功的笑话,也是真话,有一个老先生喜欢学禅,天天在家里用功打坐,这个太太就反对,老太 太,可是老公要打坐,她也没有办法了,太太也反对不了,干脆自己也跟着丈夫盘腿打坐,坐了两、三天以后,告诉丈夫,怪不得你要学佛、打坐,打坐真好。丈夫说,怎么你也学打坐了,他说你怎么晓得好处,哎呀,我一坐起来,十五年前,隔壁某人欠我十块钱,都忘了,一打坐,出来了,打坐有这个好处。他掉举,真的哦,所以你修行越好,从前的那个习气啊,老帐都会翻出来,老毛病会出来,它不是你想出来,散乱,它是掉举来的。恶作盖,恶作,就是我们现在的话,是什么呢?恶作,讨厌,有时候自己……我们人生活着很讨厌,有时候自己对自己蛮讨厌的,有没有?你们有这个经验没有,自己对自己 讨厌过没有?有啊,那你好像跟我一样,都是一个人,有时候就会如此,掉举恶作。这五种盖。
第五呢,疑盖,自己信心不够,有怀疑,所以有些人做功夫,学佛,其实已经到了某一个程度,某一个境界,因为自己认不清楚不够啊,又不行了,所以这五种盖,障碍。下面给你分析了,什么、什么……你看,诸佛菩萨是非常慈悲。