如何才能做到佛教中所谓的真修行？真持戒？
佛教导我们，特别是教导初学，“十善业道”，相应，跟这个目标、方向相同。
“不杀生。”“不杀生”要怎么学?心里面对于伤害一切众生这个意念没有了，这真正这条戒做到了。我不杀他，我还恨他、我还讨厌他，这都不行，你还有习气在，到时候忍不过你就动手了，所以不能不知道。
“不妄语。”决定没有欺骗的意念在其中，真诚到极处。
“不偷盗。”决定不能占一点小便宜。一丝一毫小便宜你要是占了它，都叫习气。“杀、盗、淫”的习气，这叫真修行、叫真持戒。
“持戒”不是口头上念的，从这个地方下手开始修行，功夫哪有不得力的道理?!
我们学佛学了多少年，学了一辈子，这些念头还常常起来，像波浪一样起伏，这不行，这不管用，不能了生死，不能出三界，还是继续搞六道轮回!这今天总得要把它搞透彻、搞明白，才会有受用。
口业，“不妄语”诚实，不能说假话，不能欺骗人。
“不两舌。”两舌是挑拨离间，这个很严重，罪很重。
“不绮语。”绮语是花言巧语，存心欺骗。
“不恶口。”，恶口是说话难听，叫人家听了不舒服，口四业。
起心动念，“不贪、不嗔、不痴”，“贪、嗔、痴”的念头断掉了，这叫“持戒”。
“戒”帮助你得定。“定”开智慧。为什么“定开智慧”?能大师后头一句说，“何期自性，本无动摇”，“本无动摇”就是“自性本定”。真心是什么样?真心是定的。所以“修定”就接近真心，定到一定的程度自性的门就开了，这个定你得到了，得到就开悟，无量智慧起来了。
