“寺”的由来,寺院是文化共享平台


寺院原本就是学校。那我们今天看到的寺,在我们传统的概念当中,实际上呢,它是属于官方最高级别的行政单位。早在周朝的时候,寺院这个寺,就是属于天子直管的最高行政机构。

那么当时,汉明帝派特使,迎请摄摩腾和竺法兰两位高僧,到中国来弘扬佛法,在洛阳雍门外,建立了第一个佛教寺院,叫白马寺。此后,很多人以为,寺就是佛教的地方。其实在白马寺之前,官方有很多最高级别的行政机构,都是用寺来命名的,由天子直接管理。

这个机构一直到清朝,我们在一些文学作品、古装影视作品中偶尔还能看到。比如说,大理寺大家听过吧?清朝还有大理寺。大理寺是哪个寺院啊?很多人以为,大理寺也是寺院?大理寺不是佛教的,大理寺就相当于我们现在最高检察院,刑部处理不了的案子,由大理寺直接去过问,那这是一个历史小常识。

所以,寺是沿用了我们官方皇家当时,佛法传来时候所给的礼遇,用了这个名词。那么以后,这个名称就一直保留到今天,所以佛教场所称为寺。那么民间信仰场所称为庙,这是一个基本概念,先区分开来。

那现在很多朋友啊,会把寺跟庙混为一谈,一提就是寺庙。你又到寺庙去啦?寺庙是干什么的地方?寺庙是烧香拜佛的地方,寺庙是许愿、磕头的地方,寺庙是迷信的地方。这是民间很多朋友的一种误会。

首先,寺跟庙不是一回事,烧香跟拜佛也不是一回事,那有什么区别呢?区别就在于,寺,它是文化传播平台。刚才提到的白马寺,它当时只做两件事,一件事情呢,是翻译佛经,另外一件事情,是举行像刚才我们看到的研讨会,就是跟社会大众、对佛教文化有兴趣的朋友,大家交流、推广佛法,传播佛法。所以寺院一直是佛教文化的共享平台。

那么近代以来,大家看到的很多,就是到寺院里面用拜神的一种形式来拜佛,这是民俗信仰的现象嫁接到佛教。这个现象,近代大家看到的比较多,以至于很多朋友误以为,大概寺院一直都是这样的,其实这是个误会。

那忽然走进一个寺院看到,好像没有什么香火,会觉得这不像个寺院。再走进来一看,还有图书馆,还有讲堂,好像每天还上课学习,感觉有点小意外。这是个寺院吗?寺院不应该是香火缭绕的吗?不应该是让大家感觉很神秘的吗?听说走进寺院,好像要守规矩,一举一动都要小心谨慎的。这是民间大众常有的一种误会。

所以我们先简单澄清一下,寺院的本质是什么。寺院是佛教文化的共享平台,现在都叫平台,共享平台,它是开放式的。比如说我们佛学课堂,星期六这个时候,有空的朋友,大家都可以进来,听一听,了解一下,信不信佛都没有关系。走进来,当作知识、文化了解一下,或许对生活有所启发。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于学佛释疑

学佛释疑网为您提供最新的学佛释疑信息,让您快速了解学佛释疑的相关内容,感谢您分享转发学佛释疑。

南无阿弥陀佛

导航菜单