为什么要来道场？还要来共修？

有学过《学佛行仪》的人就知道，法师一讲话就马上合掌，要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪，非常的庄严，有的同修学过，这样很好。和尚讲话讲一个小时，我们就合掌一个小时，讲两个小时，就合掌两个小时。出家众也是要合掌，这是律仪。

为什么要来道场？

什么是「道」？「道」是清净，是本性。就是我们的常住真心，性净明体，这是道。

「场」就是大家用功的地方。所以一个如法的道场，一定提倡明心见性，见性成佛。无论是什么宗派，什么修行法门，是净土宗也好，是禅宗也好，都一定要让诸位明心见性，这才是佛法的宗旨。所以《法华经》讲：「如来唯以一大事因缘故。出现于世。欲令众生开示悟入佛之知见。」这是释迦牟尼佛在《法华经》上告诉我们的。所以佛教的宗旨就是要「见性」，见性的方法有很多：像念佛、参究、观照、或者是修习止观、或是持咒、或是结印、或礼忏、诵经……。

一个如法的道场，无论是什么修行方式，它都有一个宗旨，就是要让大众明心见性，如果没有，那这个地方就不能算是道场。所以道场是要帮助我们修行，帮助我们消除我执、我见、我痴、我爱、我慢。我们不是来道场看看这个人如不如法？看看那个人有没有修行？结果到最后，来道场最没有修的就是自己，有来等于没有来。其实这样也不算来道场，因为真正究竟的道场是遍满十方法界！因为自性本自清净，本自圆融，没有染着，没有对待，是遍十方法界。诸佛如来证得此心，我们众生具此心，所以说本自遍满，本自清净。

我们念阿弥陀佛就是念此心，也就是念我们的常住真心，念我们本来的觉性。它有很多的名字，或叫真如、或叫如来藏、或叫真谛、或叫一心。念佛在工夫上叫理一心不乱，在禅宗叫明心见性，在教下叫大开圆解，在密宗叫三密相印。

它在修行、在经典上有很多的名词。但是讲的无外乎就是本性，就是佛讲的众生本来清净的这一念心。所以来道场修行就是要让我们恢复本来面目，这才是来道场的意义。

平常自己在家修行，也听师父讲经，但是你没有来道场，就没有办法落实，因为你听到的就像是软件，软件是程序，道场是硬件，硬件跟软件要能配合，这个道才能够运作，你学佛才真有学到，这是来道场的目的。常会碰到一些同修，他说有听过师父讲经，可是一来道场，看他威仪也不会，甚至还直呼老和尚的名讳，我们听了都觉得太不可思议！一般人在家不可以直呼父母的名讳，不可直呼兄长的名讳，怎么会来到道场反而直呼和尚的名讳！何况是亲教师。「和尚」翻作中文叫「亲教师」，比「阿阇黎」还亲，阿阇黎是轨范师，阿阇黎是做模范，就像现在的模范老师一样。和尚是亲教师，亲自教导你的。绝不可以直呼名讳，这太没有礼貌了。乃至到道场对任何一位法师，都应该要恭敬，不管他有没有修，或是年纪大小，一律都应该恭敬。

像释迦牟尼佛就这样提倡：优波离尊者，在印度的种姓里属于「首陀罗」，在印度是比较低贱的一个「种姓」（出生的身分），可是他先出家入了僧团，后来出家的这些佛弟子，见到他也是作礼，因为他先进入出家僧团的行列里面。所以后出家的婆罗门，即使像世尊的一些亲戚朋友、一些王公子弟，来到佛门也都向优波离尊者礼拜。

释迦牟尼佛是这样教导我们的，僧团是平等的，讲求的是师道、是孝道。孝道是要孝于佛，「当孝于佛，常念师恩」这是释迦牟尼佛教诲我们的。所以，如果没有来道场，我们学不到这么多东西，在家里听听经以为好像懂了，但实际上，自己在听经的时候，是不是前面摆了一盘水果，边吃边听；还是吃饭的时候听经？吃饭的时候听经，除非是不得已，实际上吃饭最好不要听经，吃饭的时候最好念佛，不然听久看久了，对师父讲的法就轻慢，对佛陀的教法就没有恭敬心了。

为什么要来共修？

印光大师教给我们，要对法恭敬：「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分的利益。」所以听经不要吃东西，要端身正坐。释迦牟尼佛做给我们看，他对法至诚恭敬，所以得满分的利益。我们赞佛的相好，就是「满分二严身」。他就是得到理事二严，福慧二严种种的功德庄严，所以学佛要从恭敬心中求。多数人平常在家里都没有办法修行，一下先生的事情、一下太太的事情、一下小孩的事情、一下这个电话来、一下那个电话来，还有自己的事情，没办法用功，坐在那里打妄想，一下想想这个、一下想想那个，这些统统都是障道因缘。所以要来道场共修，才比较有办法静得下来，也可以学到佛门良好的气质。

我们现在讲的威仪，威仪是一种气质，这是学佛人必须具备。说你学佛，人家看不像呀！你也没有吃素，也没有良好的威仪，走起路还是一样东倒西歪。有人走路肩膀会摇晃，没有行如风，行步也不从容，这在《学佛行仪》里面都有提到。这本书有机会要多看，对学佛人来说很重要。外表要学得像佛，心里面也要像佛，佛是最极清净，佛是无住，是不执着，心里面有烦恼时，你要想到自己要跟佛一样，要放下这本无的烦恼，一切法本来就虚妄，妄性本空，烦恼性空，空性即是菩提性，所以说烦恼即菩提，生死即涅盘。那为什么我们现在只执着在生死？只执着在烦恼？就是因为忘失菩提。所以我们要来道场用功。因为在道场有法师带，有大家共修的力量；若在家里，念佛没念几分钟，你就觉得脚会酸、又累，躺着呢等一下就睡着了。我们的命光，我们的生命就在睡眠时消耗掉了，我们的正念就这样流失掉。

所以，在家里懈怠的人多，精进的人少。你来道场可以帮助大家道业增进，这就是共修的功德利益，还有，来道场不要看人家的是非对错，不要看哪一个人有修没修，要一律恭敬、一律平等，大家来这里都是向佛菩萨学习，用这种心来道场，那这个道场就如法，来供养护持这道场的居士，也就有功德、有福报。我们要是没有要求，让道场是非多，不如法，那护持的人就没有福报。

所以这个一定要要求，我在这里带大家修行，带大家念佛、讲经，一定要有这些的要求，不能没有规矩，这样才不会对不起十方的信施。大家供养道场会有福报，就是因为这地方是清净的，它不属于世间，不讲人情，不是用关系，不是搞世间那一套，要打通关节、要送礼、要什么的……，没有的，来这里大家都要把「我」放下，不论是做什么行业，有什么成就，或你是大老板，甚至你带的公司是全世界五百强的公司，你到这里也是放下，跟佛菩萨学习，向无生中会去。这道场才是真正的道场，才是「成就如是功德庄严」的道场。