六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，每一根都有各自的受觉，详细分说其中！
若是眼睛看一个色相，看佛菩萨也好，看天空也好、大地也好，不管看什么色相，眼识就会对镜起受，继而意识心也有受。眼睛看见太阳光时，眼识就有感受，感受到太刺眼了，就想要躲避，或者看到鲜花的五颜六色，就会觉得很美丽，产生欢喜的心里。
苦受就是一种不喜欢的感受，感到苦恼，譬如看见别人在做坏事；乐受就是喜欢的感受，譬如看见漂亮的衣服；不苦不乐受就是谈不上喜欢也谈不上不喜欢的受，是无所谓的一种心境，一种状态，一种舍受。受阴以意识心的感受为主，因为意识心了别的内容比较宽广、细腻，对境产生的受容易观察出来。
眼见色时的感受是因缘所生法，有成住坏空之相，变异无常的，都是不真实的、幻化的，而生灭变异无常的就是苦的。仔细观察，这个受苦的不是我，故此这个受阴并非本我。
有了声音，继而有了耳根和耳识；有第八识，有意根，有种子的“储存”，这些都是因缘聚合时才能听到声音，才生起感受。故而任何感受都是虚幻的，对境产生的感受都是无常的，是生灭法，因缘所生的法本体为空。这些感受，观到最后都是苦受，而受苦的也不是“我”因此受阴非本我。
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