六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，每一根都有各自的受觉，详细分说其中！
若是眼睛看一个色相，看佛菩萨也好，看天空也好、大地也好，不管看什么色相，眼识就会对镜起受，继而意识心也有受。眼睛看见太阳光时，眼识就有感受，感受到太刺眼了，就想要躲避，或者看到鲜花的五颜六色，就会觉得很美丽，产生欢喜的心里。
苦受就是一种不喜欢的感受，感到苦恼，譬如看见别人在做坏事；乐受就是喜欢的感受，譬如看见漂亮的衣服；不苦不乐受就是谈不上喜欢也谈不上不喜欢的受，是无所谓的一种心境，一种状态，一种舍受。受阴以意识心的感受为主，因为意识心了别的内容比较宽广、细腻，对境产生的受容易观察出来。
眼见色时的感受是因缘所生法，有成住坏空之相，变异无常的，都是不真实的、幻化的，而生灭变异无常的就是苦的。仔细观察，这个受苦的不是我，故此这个受阴并非本我。
有了声音，继而有了耳根和耳识；有第八识，有意根，有种子的“储存”，这些都是因缘聚合时才能听到声音，才生起感受。故而任何感受都是虚幻的，对境产生的感受都是无常的，是生灭法，因缘所生的法本体为空。这些感受，观到最后都是苦受，而受苦的也不是“我”因此受阴非本我。
我国的僧尼们，于‘僧鞋’之外，还穿著长筒的‘僧袜’。所谓‘僧袜’，实际上也就是我国的古装布袜；于今并且有人把它叫做‘罗汉袜’了。‘罗汉袜’的颜色，在习惯上都是以..
一心三观，它第一个，回归到一念心性，这是第一个思想。就是找到生命的原始点，站在本来没有业力的角度，站在本来没有妄想的角度来对治妄想，站在你本来就具足极乐世界功德..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..
我姐姐的姓名叫刘素青，那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名，我给我姐也剖析剖析，那个素我俩是相同的，没说的，那我想我姐这个青怎样说，那我就想，青出..
18日刘素青大姐打电话叫我到她家，我看到她体能比二周前虚弱了很多。我问她：姐你要往生了吗？她说：是。下午一点，她的家园黑龙江省双城的助念团来30多人。大姐坐起来，脸..
三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。没有这个条件，你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依，就算没有人证，但佛却是无所不在、全知一切的，只..
专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能..
行者若未经灌顶授法，发愿修持此大悲心咒，应先于佛前合掌虔诵大轮金刚陀罗尼21遍，即同入坛，易得成验，不成盗法。此仪轨为趺坐结印修法，以期三密相应（手结印、口诵咒、..
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