对一个初修者来讲，念佛时的妄念比佛号还要多，应该怎样面对这种情况呢？
我们不要随着妄念转。不管来什么妄念我们都不理，一旦你随着妄念转了，那么每个念头又种下了新的因，这些都还是六道轮回的因。印光大师说：“须臾离念佛之心，刹那即三途业因。”不念佛，你就在念六道轮回。每个念头都是种因，种因感果，念念有形，形皆有识。
其实，在你不念佛的时候，也时时都在打着妄想，只是不容易觉察到，因为心是散的。当你进到佛堂了，开始念佛了，你的心开始专一了，佛号声起来的时候，妄念一来就很明显地察觉到。这时候，我们不去理睬它，将念头都换成佛号，还是念你的阿弥陀佛，听你念的阿弥陀佛，至心念，至心听，用耳根摄住意根。
“此方真教体，清净在音闻”。我们娑婆世界的众生耳根是最利的。当音声一到，这个音声就能摄住意根，而六根当中意根是最难收摄的，最难管的就是心。因为我们无量劫都在用意识心，都在用妄想心、分别心、执著心，一直都是用的这个心。心能造业，亦能转业，心既能造六道轮回的业，也能造成佛的业。所以，现在我们把它转过来，念念不住地造成佛的业，每个念头都跟着佛走，就是在转它的过程，这就是用功下手的方便。
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..
说老实话，修净土的人多，会念这句佛号的人不多，为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉，他没有把他自私自利念掉，他没有把名闻利养念掉，他没有把贪瞋痴慢念掉，就不会念..
世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..
佛法无比，妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿，能不能做到?能!“佛氏门中，有求必应”。谁给你的?自己，不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你，你自己依这个方法去做，就能..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
十方诸佛太多太多了，你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？最简单的回答，就是照《弥陀经》上所说的，释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..
妙法莲华经简介《妙法莲华经》，简称《法华经》，(梵语：SaddharmaPu??arīkaSūtra)，後秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录於《大正藏》第9册，经号262。梵..
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