如何看待当今的放生？看慧律大师怎么说
问：我们每周六在上海学佛放生，但现在违缘比较多，场地越来越受限制，物命也一直被捕捞，媒体也做负面的报导，使参加放生的人备受阻扰。请师父对我们放生群的同修开示，如何更好的在这样的情况下组织放生？因为他们放生是为了把更多人引进佛门，是这个宗旨，请师父慈悲。
答：放生在佛教界里面算是一件好事，但是，在座诸位，放生的背后要用智慧来判断。
诸位，时间跟空间已经改变了；我们整个地球的生态环境也改变了。再来，我们要讲到主体性的东西，释迦牟尼佛有没有一生一世都在搞放生？释迦牟尼佛一辈子在做一种工作，就是弘法利生，转大法轮，来救度众生。
所以我们要了解，放生是一种善事，可是它不是佛教的主体，如果你念过那个英文，叫做subject，subject它就是主旨，主要的宗旨。
佛教的主要宗旨是什么？佛教的主要宗旨就是转法轮，弘法利生，劝众生发菩提心，成就无上佛道，对不对？
我现在请问你：释迦牟尼佛四十九年是说法还是放生？当然是说法！你看过经典，哪部经说释迦牟尼佛四十九年统统在放生的？
放生不是坏事，偶尔做一下，看我们的时间、空间，借用这个来度众生是好事，但是外面的生你放了，里面的烦恼众生有没有放？你放了外面的众生，你救了那一条命没有错，跟你结缘，可是你里面还有众生没有放啊！
集五蕴的烦恼而生叫做众生，集色、受、想、行、识五蕴而生叫做众生。「众」就是集合，集色、受、想、行、识，你也是众生。你内心里面那个烦恼众生放了没有？没有。你内心里面那个无明众生，有没有把无明放掉？没有。那念分别心有没有放？没有。斤斤计较的心有没有放掉？没有。你只放外面的生，里面那个众生没有放，那很可惜。
所以，放生不是坏事，用理性，用时间、空间，这个也是一种善巧方便，但它不是主体。比如说：我们可以改变一下，把放生的钱节省下来，刻录光盘、印《楞严经》，那么，力道再更大出去！十几亿众生来学佛，你看这个意义多重大？
