寺庙可能是个危险的地方只是你看不见而已


寺庙道观都是阴气很重的地方,太多阴性物体在那里蹭香火,香火越旺、阴气越重;八字弱、倒霉、身体很差的人尽量不要去。住庙修行的出家人身体好的并不多。

在现实中,我是不愿与神婆们过多来往的,因为她们都阴气非常非常非常重,会对周围人产生负面的影响。

学佛教的人,有一个特点:特别热心。有的人平时可能不热心,甚至与人斤斤计较,但当好多佛友在一起时,在那种氛围下,会表现出来。另外,尤其对小动物和死人特热心。具体表现在:给鬼施食、念经超度,做佛事,做法事等等。

现实中,如果听说哪里可以抽奖、发物品,一定会聚集无数人;同理,你在念经时,在寺庙做法事超度时,会引来很多很多的孤魂野鬼,他们希望能蹭一蹭,把自己也超度了,并且会越聚越多。

有那么一个场景:车站的卖票窗口前,排满了买票的人,队伍老长了,2个小时后,眼看就要轮到自己;只见售票员摆出一块牌子,上书“下班了”,然后离开。大多数排了半天没买到票的人都会非常的愤怒。

同样,佛教徒在超度走一批后,以为自己功德圆满,收拾书包回家吃饭饭;而那些排了半天队没被超度的鬼魂会非常愤怒,凭什么超度别人而不超度自己。,想想,人那么理智的动物都会愤怒,更别说不理智的鬼魂了。他们就会围在佛教徒的身边,可是佛教徒不知道啊!时间长了必定影响人的心性、身体等。

另外,向孤魂野鬼施食也是一样的道理。

有人可能会问:做佛事,做法事,超度这么危险,那该怎么办呢?下面,我来说说几个标准的流程吧。

为了避免上述问题的发生,做事时,要结界,将其他孤魂野鬼挡在外面,不要让他们有能蹭到的期望。还要藏魂,将法师和在场所有人的魂魄藏起来,使围过来看的鬼魂看不见人,自然就不会出现跟着他们回家的事情发生了;最后,还要确认是不是已经超度走了。

必须具备这3种能力,方可超度。

总结一下这3种能力:藏魂、结界、确认是否超度走。

专业的事,应该由专业的人来做。

想超度,先自省一下,是否具备了以上3种能力。否则,很容易招阴东西。

即使具备了以上3种能力,偶尔也会中招。

还是那句老古话,没有金刚钻别揽瓷器活

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

关于学佛释疑

学佛释疑网为您提供最新的学佛释疑信息,让您快速了解学佛释疑的相关内容,感谢您分享转发学佛释疑。

南无阿弥陀佛

导航菜单