禅是什么？禅是善恶事上不滞。这是南岳怀让弟子马祖道一的一个观点。怀让关于证道的修还是不修的辩证观点，也被马祖道一所发挥，他讲：道不属修的范围，如果是修行而得到的道，修成了还会损坏，这就同声闻乘人的修行没有差异。但是，如果不修行，就永远是一个凡夫，得不到道。赵州从谂则主张，道不属修，但莫染污。这和怀让的观点是相同的。既然这样，如何才能达道呢？或者说，如何修行呢？道一提出，因为众生的自性本来具足，只要在善恶事上不滞，就是修道人。不滞，就是不执着。并不是讲不要行善去恶，而是不要执著于行善去恶，比如，刻意行善，自己行了善事，老要标明是自己做的，要让大家都知晓，道一认为，这就是造作，是滞。真正的不滞，是要对此保持如如不动。刻意去恶，也是造作。这种刻意，都是妄念，道一说：一念妄想，就是三界生死流转的根本。只有除去这样的一念，就是去除了生死根本，就是得到了法王无上珍宝。这样的修行，是在返源返照基础上的自在、自然和本分的生活。返源就是返归自性之源，返照就是观明自心，明心见性。
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号，你怎么能往..
泰山府君（天名）又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..
问：法师，受了五戒就不能吃蜂蜜了吗？有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生，是这样的吗？宏海法师答：首先我们要厘清一个见解，学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..
农历二月十九，恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日，若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”，或恭诵《妙法莲华经》一部，或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》，是人福慧..
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
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