学佛人可以求现世福报吗?
这里讲一下学佛人、发菩提心的人是否可求现世福报的问题。对于我们在家学佛者,特别是初学者,有时候讲得太高、太难,可能有些人会望而却步。实际上我们讲发菩提心也并不是太高、太难,为什么呢?我们是要尽量地“取法乎上”,尽量按菩提心去做,但不是说就不应该求世间福报。
有人这样讲:“你不是要发菩提心吗?连小乘的自利寂乐圆满都不能求,那现在求现世的福报,难道合理吗?”我们学佛不能学得太死板、不能学偏了,这样会自害害他。以前听有些居士说:“某某法师确实很难得,让学佛的人要放下追求现世的心,专门要求解脱;任何求世间福报乃至求世间资具的行为,都是不对的,绝对不许求,求就错了!”如果真是这样的观点,那就是走向极端、太偏激了。佛法不是这样呆板的,佛法绝对是圆融的、灵活的,不是这样的一种讲法。
我们说发菩提心,小乘的寂灭涅槃之乐都不希求,但不是说就不能求现世福报、现世资具,而是不以求现世福报为究竟,这才是差别点。我们知道,仅仅求现世福报,以现世安乐为究竟,那就是连下士希求人天善趣的发心都没有,连一个人天乘修法都没有。但是,现世福报是不是绝对不能求呢?当然可以求。我们把现世福报只是当作一个方便,不以此为究竟是可以的。
特别是末法时代,人们福报浅、障碍重,所以有必要为了遣除障碍,好好学佛而求福报。就像净高班里有许多道友,原来修占察法门求地藏菩萨,遣除福报浅薄的违缘,而让我们现世资具圆满,这样能安心学佛,有什么不可以呢?但你不能只顾现世的利益而不顾后世,不希求往生、不希求成佛,如果这样当然就不合理,这样的发心也就太下劣了。但是在发菩提心的基础上,也可以求增上生的圆满,并不是不可以。
所以印光大师在文钞中,让大家去求观世音菩萨,说“求男得男,求女得女,求富贵得富贵,求长寿得长寿,乃至求大涅槃得大涅槃”。袁了凡问云谷禅师,云谷禅师也是这样给他讲。世出世间的安乐,在佛菩萨面前都可以求,为什么不可以求呢?佛法是讲善巧方便的,佛菩萨度化众生也是用种种方便,甚至可以说是“不择手段”的;只要真正对众生有利,只要他能够真正在佛法上得到益处、佛道上能够进步,任何方便都可以。所以二者完全是可以圆融的,不要死板地以为发菩提心,就丝毫都不能求现世福报,这样就太绝对了。