古代经书有多难求？
古人经书难得，求法之心特别坚固。且看唐三藏玄奘法师的出家因缘，他十三岁时很想出家，当时整个中国度僧只有二十七人，要考核方录取。因他年纪尚轻未够条件，只好徘徊在考试场外。试官好奇，问他为何要出家？他答：「远绍如来，近扬光大」。试官见他年小志大，便马上录取他。到了十九岁，他把所有经书都阅毕了，所以便从东土出国往天竺取经，经过种种艰难，「宁去西土一步死，不回东土一步生」，九死一生才成功请回经书。
宋朝义净法师有偈曰：
晋宋齐梁唐代间 高僧求法离长安
去者成百归无十 后人安知前人难
路远壁天唯岭结 沙漠遮日力疲殚
后贤未有谙斯旨 往往将经容易看
可见古人求经书之不易，往往为法亡躯。
正如楞严经当时在印度是国宝，不准带出国外，有位梵僧“般敕密谛”把经文写得很细，藏在手臂皮肤下，待伤口复原便乘船到中国，当时丞相房融在广州码头迎请法师到法性寺（即光孝寺），再割开手臂将经取出，但经书已被血液封着，不能看见经文，丞相房融坐立不安，后其女儿想了个办法把血溶解，楞严经才能被翻译出来。
宋朝有一位法珍比丘尼，发愿印一部「碛砂藏」，当时她年纪太轻，只有二十多岁，化缘不容易，便割断左臂，以示决心，到九十多岁往生时，还未能满愿，便交给最小的徒弟去完成，徒弟也效法师父自断左臂，立誓要继承师愿，可惜亦未能成功，最后要再交给徒弟，祖孙三代经过千辛万苦才印成「碛砂藏」。
所以经书是要好好拜读，把佛法的精神发挥作用。自利则利他，经书是修行及弘法的一个好工具。
十方诸佛在因地修行，自古至今，大德求法，往往不惜舍却身命，如释迦佛在雪山禅坐，帝释要试试他的修持，便化成老虎，说：「诸法无常，是生灭法」。释迦一看，原来是老虎，但他很想知道下一句是甚么，不惜把身体供养老虎作交换，老虎便说：「生灭灭已，寂灭为乐」，说毕，佛即献出生命，老虎亦现帝释身，称赞释迦为法忘躯，精神可嘉。
