衍天法师:如何观想阿弥陀佛光明加持、宿业、病苦消除


十方法界从众生心生想,心想佛时,是诸佛三十二相,八十种随行,八万四千种好,一切佛法是心生想。西方极乐世界由我们心生。观想西方极乐世界报身佛。

一、观想时,我们先闭目观,观想自己站在西方极乐世界七宝池、八功德水里,种种庄严,花鸟树木、金银琉璃。弥陀佛在我上方的虚空当中,站在金色的莲花上,观世音菩萨大势至菩萨、诸天圣众都在我们上方虚空中站在莲花上,我在透明清凉的八功德水中,站在莲花上,观想阿弥陀佛的庄严相,从阿弥陀佛两眉间放白毫光,放出清净光,像琉璃体一样,放清净光明照射我,特别明亮,光从我的头顶百会穴,经过全身一直照到脚下,心想我无始劫来业障,佛光一照,当下把我身上的业障、病苦、浊气都洗刷干净,使我业障消除,观想三次,反复观想,阿弥陀佛放大光明照射我。

二、再观想,观世音菩萨站在莲花上,在我头顶的虚空中,拿着净水瓶,杨柳枝在我头上洒甘露水,甘露水像瀑布一样的猛力,由百会穴一直浇灌全身。甘露水一直把我身上洗刷干净,心想我无始劫来的业障,身、口、意业,都被洗刷干净。变成黑色的水,从脚下流下去,观想三次,然后再观想,甘露水一直往下飘洒,从百会穴一直往下灌注全身到脚下,变成白色的甘露,表示我们的业障被甘露水洗刷干净,通身透体清凉。

三、再观想大势至菩萨,伸出金色的手臂,放着清净的光,从我的头上照遍全身,使我业障消除,然后给我摩顶授记,使我在修行的菩提道路上,消除一切诸障碍,临命终时来接我往生西方极乐世界,使我业障一下消除。

四、观想完了之后,再观想阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨、诸天大众放光照我,从我头上的百会穴一直照遍全身,使全身变成琉璃体,透明放光一直到脚下照三次。

再观想我与阿弥陀佛是一体的,没有分别,我就是阿弥陀佛。我的光明也能照到十方国土,虚空法界众生,都能遇到我的光明,随我一起念佛,得到解脱,都是清净的光明体。每天要观想三次。

这样观想有什么利益呢?

四十八愿的第十三愿:光明无量

经云:我作佛时,光明无量,善照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国。若不尔者,不取正觉

此段有二种愿:一光明无量愿,二是触光安乐愿。光明指智慧,指愿力所及之处。弥陀之智慧、德能宏愿是尽虚空遍法界,无有限量。

我们每天这样的观想,就能得蒙阿弥陀佛光明照身,阿弥陀佛两眉中间的白毫,右旋宛转,如五座须弥山那样长。阿弥陀佛的圆光,如同百亿三千大千世界的范围。在佛的圆光中,有百万亿亿恒河沙的化佛。一一化佛,又有众多无数化菩萨作为侍者,阿弥陀佛有八万四千相,一一相中,各有八万四千随形好;一一随形好中,又有八万四千光明;一一光明,遍照十方世界念佛的众生,摄取不舍。

阿弥陀佛的光明无量,永恒不断地在放光,普照、加持普度众生,接引众生。阿弥陀佛无量无边、难思难意的、威德妙光,遍照十方一切佛土,广作佛事。阿弥陀佛在虚空中放大光明,垂手接引,众生有一念的净信,都能与阿弥陀佛的本愿光明感应相通,这是阿弥陀佛的威德、善巧方便地度化众生,接引众生啊!

观世音菩萨甘露灌顶,大势至菩萨手摩我头,衣覆我体,诸天圣众的加持,使我们的宿障、病苦、浊气都得到净化,身心皆得清净与安乐,正念分明,我们的心和西方极乐世界时时相应,感应道交,不可思议。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单