从善财童子五十三参说起：不能以科学、常识理解佛经中的境界

我们都知道有善财童子五十三参，里面讲到了善财童子受文殊菩萨的教诫。文殊菩萨告诉他，你去参访善知识吧，然后善财童子就在印度辞别了文殊菩萨，就一直往南走，参访了五十三位大善知识，走了几十个城市，那些城市还都很神奇、很美好，还都不是我们世间的样子。经常是参访一个大德，那个大德的家啊，比如说，有一个楼，楼里坐着四尊佛，天天受他供养，就在咱们世间。，咱们都没听说过啊，十方世界的佛就在他家里天天坐着吃饭啊！

现在也有一些搞考据研究的说，“这不对呀，我也从地图上研究了，说没有这几个国土啊，没有这样的几个城市啊！”然后判断，五十三参讲的故事是个神话，现在一些搞考究的经常这样研究。其实在《华严经》当中佛陀早就把这个原理讲明白了，五十三参当中讲了很多境界，很多都不是咱们凡夫所能理解的境界。后来佛陀解释说，看到这些境界，都是善财童子自己的善业所感，功德成就，一般人根本看不见的。在他的境界里，就是往南走，就看到很多特别殊胜的像天宫一样美的国土，或者村庄，或者一个家庭，或者见到哪一个很神奇的人。但是我们凡夫没有种过这个善根，一走到那里根本看不到这个境界，在你境界里这个是没有的。他看着是像天宫一样庄严的一个庄园，有很多人，如果一般的凡夫走到那看，也可能就是这么一个旷野，什么人也没有。

还有，咱们这个南阎浮提中间有一颗大树叫阎浮檀树，这个树很大，覆盖了咱们半个南阎浮提。但是这颗树是棵圣树，所以我们凡夫看不见。因为这棵树结的果子非常好吃，天人、龙还有一些大力鬼神可以吃到，而我们凡夫连看都不应该看得见。阎浮檀树本来就遮盖了我们半个世界，其实人抬头都应该看得到的，但是我们就看不到了。这个阎浮檀树落的叶子或者它的果子熟透掉下来，会掉在水里能把水底的沙子染黄，那个沙子就变成金子，是最好的金子叫阎浮擅金——也是天金。这是天上的天神所用的金子，我们人间没有，这个金子珍贵到我们凡夫想看一眼都不可能。阎浮檀金顺流而下慢慢地和泥沙混合，最后流出天界到达人间成为我们能看得到的比较粗糙的物质，就是我们现在看到的各种各样的金子。

所以，这些都是众生的福德不一样所感不同的境界，这个世界功德不同的人所看的是不一样的，包括我们现在这个地球，咱们现在科学都认为地球是圆球，对不对？但是根据佛陀来讲，我们这个地球是平面。你说是圆球还是平面？大家觉得应该是什么样啊？在佛那里就是平面，在你这里就是圆球。现在科学也到月亮上去了，看到死气沉沉一个星球，呼吸都没有办法；但佛陀说，那是月天子的宫殿，它很清凉。你说到底是什么呀？到底是宫殿，还是一个死气沉沉的星球？在我们现在这些人的业报里，它就是个死气沉沉的星球；在佛的功德里，它就是一个宫殿。绝对的万法唯心造，随你的功德不同显现的境界是不一样的。不同的人看也不尽相同。如果修行很高的菩萨或者阿罗汉，他看咱们这个世界，可能和我们眼里看到的是天渊之别了。

所以讲这个道理主要是告诉大家，看到佛经当中的一些用现在科技或者现在地理历史不能说明的事，不要认为就是编造的神话。这个原理佛陀早就讲到过，所以你要从佛教的角度来看待佛经，不要用世俗的眼光来乱解释。