拜佛许愿有何忌讳说法？

问:听说一旦许愿必须年年都去，是不是真的？拜佛、许愿有什么忌讳、说法吗？

答：我出家二十几年，没有听说过一旦许愿必须年年都去，佛经当中也没有这样的说法。

这是佛法传入中国之后逐渐宗教化，加入了很多神灵、宗教迷信的色彩而演变出的奇谈怪说。对神灵许了愿就得年年去，好像码头上的黑老大要挟人一样，不能得罪，这都是以凡夫之心想出来的一套。

佛菩萨也没叫你许愿，许愿是你自己的事，去不去还是你的事，所以不可能有什么责罚。佛法是普利众生的，是只给众生利益而没有任何责罚的。像阳光普照，催生万物，它不是要咒这些万物。

拜佛、许愿有什么忌讳或者说法吗？

拜佛、许愿当然谈不上有什么忌讳，不过，不要许那些恶愿，佛不可能成就你的恶愿去造业造恶。许愿说“我跟谁有仇，我一定要怎么样”，这不符合佛教的慈悲。所以，许愿要许善愿。

再者，要诚信守一，不要戏弄，我们跟人打交道都要真诚，真诚的心容易感通，容易得好的效果。并不是说佛菩萨要求你什么，这是一种规律。你去托人办事，托长辈，托比较有势力、有威望的人，你当然是怀着真诚去，自己都吊儿郎当地戏言，别人怎么能帮你忙呢？

我们许愿是因为我们确实有困难，确实想仰靠佛菩萨来答复我们，解救我们，抱这样的心，就是虔诚的。

有事没事跑去许一下，抽个签，一定要满自己的愿，比如相中一个人，一定要如何。在佛菩萨面前许个愿，抽个签，结果说你俩没缘分，“那我再抽”，抽个五回八回，一定要抽到那个说可以的，这都是自己的强烈要求。许愿就是全部托给佛，就许一次，正儿八经的。

如果你真要许愿，是这件事真对你很重大，一般不要随便许愿，不要随便去求。

“这件事对我特别重大，我确实尽了一切力量，毫无办法了，现在只有靠观世音菩萨，靠阿弥陀佛”，正儿八经地洗洗手、洗洗脸、洗洗澡，很认真地祈求；甚至重大的事可以斋戒三天，然后来到寺院或佛堂跪拜良久，心中默默地祷告：“阿弥陀佛，您一定要开晓我，弟子愚蒙，您要加护我渡过难关，我念佛五万声、十万声，不管怎么样，因为凡夫智慧浅短，也不了解怎样对我最好，所以请佛菩萨完全做主，这件事怎样对我有利就怎样做。”

一旦许完愿之后，不管怎么样，比如你求考大学，没考上也要欢喜接受。许过愿了，没考上也是对你最好的，说不定考上了有个马加爵给你来一下，那怎么办？这肯定是最好的。因为已经向佛许过愿了，既然许过了，这个结局就是对自己最好的，欢喜接受。

站在凡夫的立场上，虽然跟我们的心愿好像不一致，好像不是很好的结局，但是要想到佛菩萨具有前后眼，看得很清楚，会做最好的安排。

以这样的心来许愿，没有不灵验的。不是带着抱怨，带着那种“佛菩萨你一定要满我愿，不然你就不灵，就不是佛菩萨”这样的心，那样佛菩萨还要向你许愿了。

所以，既然许愿了，就要无条件地仰托佛菩萨，无条件地接受任何的结局，这就是诚心。有这种殷重心、虔诚心、守一之心，这样才有好的效果。

不过话讲回来，千愿万愿都归到一愿，这个愿也是佛菩萨、阿弥陀佛最希望我们发的，就是愿生净土，这个愿要许下来珍重。

有些人对世间小事，什么考大学、找工作、结婚生子啦，在那里很虔诚地许愿，对往生净土反而吊儿郎当的。其实到净土这个愿才是一种不可思议的愿，就跟佛约定，这一生就是要愿生净土的。这个愿一旦许下，佛心朗朗明知。

佛的愿也是如此，希望我们愿生净土，那“我今生愿生净土”，这样佛愿和我愿，愿愿相通，感应道交，无愿不成。

有的人到九华山或者普陀山，“菩萨保佑我家孩子考上什么学校，如果满愿了，我就回来还愿，就再来给您烧一炷香”，这就是凡人。什么叫满愿没满愿？孩子没考上叫没满愿，“菩萨没满我的愿，对不起，我不去给你还愿了，不烧香了”，这心虔诚吗？不虔诚。

所以，如果我们许愿，就要全身心地投靠佛菩萨，即使第二年考上了，第二年没有去还愿，佛菩萨也没有意见，因为他并不是贪你那炷香。你全心地把所有的结局都投靠了佛菩萨，这个愿当下就圆满了，不是说过了一年之后才圆满。如果我们完全投靠佛菩萨，许了愿没考上，你愿意去还愿也可以，这也代表你的虔诚心。

所以，去不去还愿，佛菩萨没有这个要求，是你心中要完全地归投，不是表面上去不去还愿。