佛有十种名号

佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.

如同老师、教师、先生是通称一样,这十种名号也是通称.譬如,『释迦牟尼佛』也可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』；『阿弥陀佛』也可以称作『阿弥陀如来』.单说如来、佛,并未具体确指哪一尊佛.

本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号.

【十号】

（术语）劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名（如帝释之千名）,众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名.天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊于人界成道,故亦应之而立十号.其十号者：

一、如来,梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata,成实论谓乘如实之道而来,而成正觉,故名如来.又大论谓佛如自安稳之道而来,此佛亦如是而来,故名如来.

二、应供,梵曰阿罗诃Arhat,应于人天之供养,故名应供.

三、正遍知,梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha,正遍知一切之法,故名正遍知.

四、明行足.梵曰鞞多庶罗那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna,三明之行具足,故名明行足.

五、善逝,梵曰修伽陀Sugata,又曰好去好去,以一切智为大车,行八正道而入涅盘,故名善逝.

六、世间解,梵曰路伽惫Lokavid,能解世间之有情非情事,故名世间解.

七、无上士,梵曰阿耨多罗Anuttara,在诸法中,如涅盘无上,在一切众生中,佛亦无上,故名无上士.

八、调御丈夫,梵曰富楼沙昙藐婆罗提Purus!a-damya-sa%rathi,佛某时以柔软语,某时以苦切语,能调御丈夫,使入善道,故名调御丈夫.

九、天人师,梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%,佛为人及天之导师,能教示其应作不应作,故名天人师.

十、佛世尊,梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha,佛陀译言知者或觉者,世尊者,为世尊重之义.然而此中分佛与世尊,则为十一号,惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号,故至世尊,正为十号.盖以具前之九号,为世尊重,故名世尊也.又大论别开此二者,至佛,正为十号,世尊别为尊号.盖具上十号之德,故称为世尊也.梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是.见智度论,瑜只经疏.尚详释于各项.