依止，依赖止住，即依止有力有德者之外，而且永不舍离。也就是修行过程中依靠有品德、有修为的师长修行而不离开。一般的初学者，一定要有一位具德的真善知识，作为依止、亲近、就教的本师，等到一门深入而有了基础之后，才不妨在本师善知识的指导下，去其他地方参学。如果发现依止的本师，不具正见、不具律仪、不善教示，便可如良鸟，择木而栖。
依止分自依止，法依止。自依止，是说修行解脱都要依赖自己，不能靠任何一个人；法依止，是依法而行，因为我们没有能力认识真理，也不懂得如何才是解脱之道，这才要依靠法。有时我们似乎已懂得自依止、法依止的道理，但表现出来却有意无意地塑造个人崇拜，而美其名曰：「方便」；说似是而非的话，曰：「禅机」；依过去的成见，曰：「依缘起」。在修道路上有种种迷思、陷阱，得靠自己精勤的破除那些虚伪、习焉不察、摇摆不定或正在形成的障碍。靠自己觅道，虽然辛苦，但也没有如想象中的困难，随境界转，成为深刻的、原创的、自主的心思，其成果有若甘客之甜美，能滋润慧命，值得修道者尝试。
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..
说老实话，修净土的人多，会念这句佛号的人不多，为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉，他没有把他自私自利念掉，他没有把名闻利养念掉，他没有把贪瞋痴慢念掉，就不会念..
世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..
佛法无比，妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿，能不能做到?能!“佛氏门中，有求必应”。谁给你的?自己，不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你，你自己依这个方法去做，就能..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
十方诸佛太多太多了，你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？最简单的回答，就是照《弥陀经》上所说的，释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..
妙法莲华经简介《妙法莲华经》，简称《法华经》，(梵语：SaddharmaPu??arīkaSūtra)，後秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录於《大正藏》第9册，经号262。梵..
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