四果阿罗汉才能在佛前坐下
事钞云：智论云：外道是他法，故轻佛，至佛所自坐。白衣如客，故命坐。
这是讨论敬佛威仪中，在佛前是否能坐。
由于外道是他法，外道本来就不信佛法，自然不会尊重佛陀，所以他来至佛所，比如进入佛殿，他自己就坐下了，我们也管不了他。
白衣如客，故命坐。这里所说的白衣，指没有受过三皈的在家人，他不一定很信佛，只是对佛法有好感，来到佛寺，此时就把他当客人，让他坐下来。
一切出家五众，身心属佛，故立。
一切的出家五众：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼这五众，他们的身和心都是系属于佛的，这是标准的佛弟子，所以在佛前，就只能站立。就像我们在自己的师父面前，只能站着，而对于并不怎么信佛的客人，师父就会请他坐，是一样的道理。所以真正的佛弟子，在佛前都只能站立，不能随便坐。
若得道罗汉，如舍利弗等，皆坐。三道以下，并不听坐，以所作未办，结贼未破故。
如果是得道的罗汉，也就是四果的阿罗汉，像舍利弗等，都可以坐下来，因为他与佛同入法性。
如果是三道以下，也就是三果及三果以下的所有佛弟子，不经允许，是不能在佛前随意坐的，因为他们所作未办，还没证到阿罗汉，烦恼结贼还没有破。所以在佛前，只有四果的阿罗汉可以坐下来，四果以下的佛弟子，都不可以随意在佛前坐。
