学佛要防止迷信化

问：念佛好多年，老是冤亲债主找上门来，找上门来就不舒服，经常有病……

答：这种现象非常普遍，我劝你不要把任何的事情都推给冤亲债主，这是迷信的说法。原来就有一个老居士问我：“师父，你看我身上有个什么东西。”我说：“我看不到啊，你为什么这样问呢？”“我头疼。”我说：“前天我也头疼，是淋了雨了。”明白吗？吹风淋雨也会头疼，不要把吹风淋雨这个帽子也给冤亲债主扣上。我们身体不舒服，会有很多原因，不能一不舒服马上都想到是冤亲债主。冤亲债主佛教不否认，从佛理来讲，冤亲是平等的，佛性平等，成佛的因缘平等，修行佛法的权利平等。

但佛教反对具体化、迷信化。所以在心里先不要有这种概念。那么我们不舒服怎么办？该吃药吃药，该打针打针，该祈求佛菩萨加持那就祈求佛菩萨加持，该磕头、该念佛回向功德就回向功德，该消业就消业，这是我们应该做的。但这需要建立在一个正确的理念之上，如果没有一个正确的理念做指导，这一切事相跟邪门外道，跟迷信没有什么两样。

曾经有一个老居士修行好几年了，腊月初一她去给父母上坟，坟地一般都是高低不平不好走，老太太年纪又大，等上完坟磕完头，祭奠完了要往回走,突然间打了个趔趄（土话：形容身体一歪行路不稳），然后她就开始到处找，“谁呢？谁呀？”到处找，在一片坟地里面，谁也没找到、谁也没看到，就回来问我：“师父，你看看是谁呀？”我说：“我没看到，我也不在场，我在场也看不到。”她就想师父看不到，我就找个能看得到的人吧。就找了一个会看的，这一找事可大了。

这个会看的就说：“哎呀，你祖上这个坟呀不合适，这里不合适，那里不合适。”“我跟你老祖宗通话了，他不愿在那里呆了，需要迁坟啊。”不是在原地修坟，是要远路的迁坟，需要花好多钱。她一看怎么办呢？有这么严重吗？又给我打电话，就说：“师父，这个谁谁给我看了看，说我父母不愿在那里呆了。”我说：“不愿在那里呆还能挂起来吗？”

她是把一个趔趄这个责任推给冤亲债主了，倒底谁呀？谁啊？刘翔在运动会上跨栏的时候突然摔倒了，那是谁呢？你说那是谁？不能把一切事都推给冤亲债主，你要精进念佛就会消业。我们修行过程中，还会有不顺、还会有难受、还会有不舒服。生老病死这是一种常理，我们要正确理解我们身体的变化，随着年龄的增长，肯定有些部位会不舒服，不能把一切的不舒服都归结到冤亲债主的身上，那就会在我们心里系了一个疙瘩，就有一种影像，这种影像可能就真地感应我们的冤亲债主现前。所以我们要有正确的理念来修学，要防止迷信化。