成观法师:夫妻感情不睦怎么办


万一夫妻感情不睦的时候,该怎么办呢?或感情将要破裂时,要如何面对?

一、虔诚礼佛忏悔;忏悔累世所结恶缘。

二、努力诵经修法,回向为彼此消除业障

三、修习忍辱;不能“硬拚”。在感情上天天拚,便天天输:在感情上是“爱拚就会输。”

四、须用感动或感化的方式,施以善巧方便;即使不得已而用苦肉计也行。总之,感情之事要用软的,不可用硬的,要以柔克刚。因为感情本身就是“软”的,所以硬的方式任何人都不喜欢。感情其性虽柔软,但具有很大的威力,几乎可以把铁都烙掉,故古人言:“至柔所以至刚”

五、凡事要理智,不可感情用事,不可冲动莽撞,应三思而后行。

六、不褴情、不任性。须养成自制的能力,才能与眷属相处和谐,而不致有意、或无意地伤人。

七、须养成独立的精神。夫妻常常是互相依赖,而且通常是互相依赖得太多。如果万一他稍不一识你依赖时,就说:“不体贴我。”甚至会说:“是不是你变心了””这都是依赖太深所致―太依赖他人,结果是自苦苦他,彼此都很不方便,很不自在;乃至互相羁绊,而不能互相提升。

八、有错则须认过、改过;不能为了虚假的面子,而自我护短、掩饰。这一项是相当不容易的事,尤其是要自己先做,不要期望他(或她)先做。通常两人之所以会相持不下,都是因为彼此都不肯认错,甚至于常常会说:“我虽然有错,但你也有错!”实际上,这句话背地一异隐含的意思则是:“我虽有错,但你错得比我多!―因此,主要是由你造成的。”这已经是他(她)最好的道歉了!很少人肯宽宏大量地说:“都是我的错。”有这样雅量的人实在非常少。事实上,如果一方肯诚心地说:“都是我的错,对不起”通常另一方都会反而不好意思地说:“没有!没有!我也有错。”所以连夫妻相处都要有智慧、有风度,不是光用一团热火的“感情”(所谓“爱”)就可令家庭生活快乐美满的。若你一定要说:“我有错,不过你也有错。”对方一定不服气。若是你说:“对不起,都是我的错,你没错。”对方一定会“原谅”你。人与人之问所争的,都不过是争一口“意气”!所以我刚才讲:“爱拚就会输”,就是这个道理:你要拚,他也要拚,便没有人肯让;大家互不相让,争吵便没有善了之局;反之,你若不拚,便没有人能和你争强斗胜,老子说:“以不争,故人无能与之争。”没有人能跟你争,你就变成“天下无敌”了!泛道理很微妙、有用,可以好好思惟一下。

九、如果曾经做过对不起他(她)之事,甚至严重伤害了他(她),就必须赶快认错、道歉、补救。对一般人来说,这实在非常难以作到。比如说,有时候在气愤之下,甚至不一定是气愤,而是由于放逸,因此一时说错了话,心里实在并没有那个意思。然而,不管你有没有那个意思,也不用再为自己辩解、闲脱了,否则就好像你没有错一般。凡是伤了他人的心,不论如何都应该要诚心道歉,这是作人最基木的道理与修养,更何况是佛弟子。当对方觉得受伤害而抱怨说:“你太伤我的心了!”(虽然你没有这个意思。)此时你若真是无心之过,你也不要光是一直抗辩说:“可是我并没有这个意思啊!”以求自我洗刷,而一矾无道歉之表现。一直讲这种抗辩的话有什么用呢?就譬如有人打赤脚,你穿着高跟鞋踩在他的光脚上,那无疑是很痛的。但你并没赶快道歉,却只说:“我不是故意的。”以心硬故,就是不肯说声道歉的话!其实即使你道歉,他还是痛。所以你至少要赶快道歉,让他觉得好过一点。(虽然你道歉以后,他那个“好过一点”其实也是假的,只是心一袅的感觉而已。)所以身为佛教徒,若要当一个真正的佛法修行人,就要这样“降伏自心”:不可死要面子;死要面子的人,凡事一定要逞强到底,作错了事,死也不肯说出认错的话来。退一步说:不论全是你的错,或不是你的错,既是修行之人,即使只为了令他人觉得好过些,甚而即使只哄一哄他,当他是孩子一般(无知、任性、道德柔弱的人,即是未成长的“孩子”),而对他(她)说:“对不起!对不起!都是我的错。”一切就都没事了,这对你实在并无丝毫损失,却只有好处―心量增广―何乐而不为呢?有智者应如是。附及,“心量广大”是菩萨的一个特征。

十、夫妻感情不睦,有时候是由于金钱而起的。自古以来,世间上有多少人,由于金钱上的纠纷,而令至亲反目,乃至相杀、相告,视同寇雕。学佛之人对金钱不能这么看重,在家中更不能认为赚钱的人就是“头家”,一切都得听他的,乃至作威作福;而没赚钱的即变成“奴家”,于一切事皆丝毫无置喙的余地,更无发言权。然而一旦有辑一日,那个“没赚钱的人”也去上班了,他在家中的身份地位,便陡然提高了,很受尊重。学佛人不应如此势利眼。学佛的夫妻之间,对于金钱,最理想的是一切公开,不分你我。现金放在家一畏或银行,不管是谁赚的,你赚的也好,我赚的也好,都合在一起,大家都可以用,不要分。银行户头最好也是共同的,若为作生意、报税、遗产等种种汰律上的需要,而分开登记,那又另当别论。总之,夫妻之间在金钱、财产方面,应该建立互信、公开、无隐藏的基础上,夫妻之问的感情若要融洽,至少这一点互相信赖是应该有的。若如此,夫妻之间至少不会因金钱的问题而造成感情上的裂痕。顺便提到有种特别情况,必须注意及避免:有些女的娘家有钱,甚至以娘家的钱帮助丈夫成立事业,这个女予应该可说是贤内助、“帮夫命”的了,可是却常听到这种女子对丈夫说:“要不是靠我娘家的钱,你哪有今日?”这种话千万说不得,一来令对方毫无尊严,二来你又“讨人情”:须知,‘讨人情即人情绝;本来有人情,一讨人情就“无情”了。这种话一出口,常常是“令夫妻关系以悲剧收场”,如外遇?离婚等,为什么呢?因为你瞧不起他,他在你眼中没地位,不受尊重,他便去别处找能尊重他的人。故须特别注意。尤其应格外谨记的是:帮助人,绝对不要当面讨人情。

分享此文章《积功德》:点击此文右下角“分享”按钮;

下载敬佛APP:手机应用商店下载“敬佛”;

求助微信:jingfojingfo

关注敬佛公众号:jingfo2016

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

佛教五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏,..

逆境见修行一、难行莫胜忍,功德非常大忍辱的功德非常大,难行莫胜忍。没有一种修行比忍辱更难修,表示修忍辱的功德跟它的难度一样大,所以靠忍辱可以累积无边的功德。很多..

关于初识佛法

初识佛法网为您提供最新的初识佛法信息,让您快速了解初识佛法的相关内容,感谢您分享转发初识佛法。

南无阿弥陀佛

导航菜单