《梁皇宝忏》中说:仇人皆从亲人而来。这确实是很有智慧的一句话。在生命的路程中,没有永远的亲人,也没有永远的仇人;同样的,也没有永远的伴侣,或永远的师徒与同学。只..

我今天讲的题目是惧三途之苦。经上常常讲:失人身者如大地土,得人身者如爪上泥。现在全世界人口有六、七十亿人,可是你要知道,再过八、九十年以后,这些人几乎全都归于尘..

在这条漫长、艰辛的修学路上,有时候往往虽经别人提醒,仍然无法调整自己习气、烦恼,这是自觉、自省能力不够的缘故。一个人如果能时时反省内心深处,就会知道自己问题所在..

记得我上小学、中学的时候,那时环境卫生比较差,常有卫生所的医护车来给大家打卡介苗及各种预防针,像脑膜炎疫苗等。因为小孩子抵抗力较弱,容易感染疾病,一旦传染起来不..

忏仪在佛门里是修行的方法,也是修行的仪式。以修行的阶次来讲,它是最前面的忏悔业障;以修行的戒、定、慧来讲,它是属于戒的部分。因为我们前世、今生犯了戒,不管所犯大..

大家在日常生活中,要练习养成随时摄心的习惯,我们常说的平常用功,其实就是随时随地的摄心。摄心,不是把心紧绷起来,而是把心从外尘境界上收回来。我们的身心世界,以唯..

大家要管好自己。事情只要你有参与,你就要把你份内的事情做好。做不好,不管有无过失,你就要承担责任。你们看世间社会,一个人犯法,上面几个长官都要受到牵累,尽管说他..

无常的道理,对初学者来讲,是很重要的观念。比方说,我们从学校毕业了,到社会上谋职,事业或顺利或不顺利;然后来到学院,一幌又二个学期、三个学期。又比如:我们刚才做..

很多人不能安心修道,根本原因在于对解脱的信念不够强固,因而具体落实下来,就是对日常生活中繁琐的事务不能一点一点地掌握好。怎样才是掌握得好?就是平常在每一件事务上..

在佛门中的衣、食、种种资身的东西,都是由十方施主们省吃俭用供养出来的,所以在使用这些资具的时候,除了应该心怀珍惜之外,在平时就必须养成一种节俭的习惯,一方面可以..

每一个人都应该要不断地陶冶锻炼自己成长、进步,因此要常反省自己、改变自己。我们可以不管别人好坏,但对于自己的好坏则要负责任,绝不可说我就是这样而不想改变,这是最..

每个人都希望受到欢迎、赞叹、恭敬、拥护、护持,但这得要有福报智慧,且多与众生结善缘。一般人见了毒蛇、尸体皆会远离,所以当你觉得别人不喜欢你、不支持你、不理你的时..

出家修行这条路,发心确立深远目标非常重要。这个目标就是开悟、解脱生死。我们根器差、业障重,修行之路不妨慢慢走,可是方向跟发心绝不可稍有偏失或模糊。要保障方向跟发..

修行很重要的就是一个切字。《高峰禅要》里也常强调要生死心切,就是针对我们这种已经知道,可是却悠悠忽忽的心态。这些观念大家都有,可是要有那种切身的感受、要有那种念..

以前我什么书都喜欢看,医学、天文、地理、兵学等等,这些是中国的一套学问,出家后,偶而兴之所至,也翻一翻。中国的医术谈到:养生要靠自己内在修为。一个人如果不爱惜自..

要盖成一栋房子不容易;要摧毁则很简单!修行也一样,要往上走,确实很难;要往下则只要掉个头就滑下去了!所以大家要随时提醒自己保持道心。当你身处在一个环境里时,好像..

佛法是从觉性、实相的立场,来观察宇宙、处理人生的一切,因此具有最圆满的价值。但现实世界里,我们都是凡夫,没有办法具足所谓菩萨的智慧与福德,譬如:《金刚经》云:昔..

人与人相处,需要宽阔心怀去面对。小事情不要太在意,讲几句话,拿个什么东西,多做些,干什么的不要太在意!人家做什么,可能影响到我。可是,人家的福报,你知道吗?才华..

古人多以务农为业,生活的主体是耕种,所以日出而作,日落而息。现代工商业发达,物质生产比较丰裕,人们改以休闲娱乐为生活另一重心,也就是:除了日常工作,怎么玩、怎么..

各位同学在学佛过程中,切莫蹉跎岁月,一定要懂得如何时时刻刻把握时间,锻炼我们的心性,改变自己的生命,并修正方向与方法!这一点实在很重要,如果方向和方法弄错了,将..

昨天有位居士问我:人是不是活在欲望之中,靠着欲望来支持生命?他说:因为看到父亲退休后,整天没事干,无精打采像生病一样;但一有人找他打牌,便精神百倍,什么病都没有..

古人说:嚼得菜根香,修道方有分。其实这个话是从果上讲的,重点是为什么嚼得菜根香?因为欲望很少,欲望少口味就淡,这是一个很重要的因素。第二、欲望少就心平气和、身心..

大家进到学院来修学佛法,除了要清楚自己的方向及步骤,还要检视实践的成效,这与所谓只问耕耘,不问收获是没有冲突的。也就是我们不是去检讨有没有收获,而是检查我们的耕..

问:修行要长期熏修,可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟?惠空法师答:这个很简单,我常常讲一个吃八个半包子的比喻。你很饿就叫包子来吃,吃一个不饱,吃两..

大家出入佛门,要懂得什么叫修行。修行,就是要清净收摄我们的三业。很多人走路的时候很散漫,心不在焉,不知道在想些什么,眼睛东张西望地,看起来就是无精打采的样子。外..

大家要时时反观内心:为什么走上修行之路?对佛法的信念是为什么而生起的?如果是因为美好的食物、漂亮的殿堂、别人的恭维、信徒的拥护供养,那么我们的道业就会很危险。如..

做为一个有情众生,有些生命上的需求,是绝对不可少的,比方说:吃饭、睡觉,但只要加以节制,少吃一点、少睡一点,就可以了;有些则不但可以少一点,甚至可以完全的去除掉..

修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭,有人吃得快,有人吃得慢,吃得快的人,吃完之后就静下心来,提起话头继续参,不让心思放逸。因此在等别人吃..

我们在学院里面,乃至于在修道路程上,往往会迷失方向,看不清楚自己所要努力的目标是什么?我们常常凭直觉去感受会触动我们内心的这些名利、喜悦的事情,当念头闪动的时候..

参话头是千年来禅宗门下最重要法门,但随着禅宗的没落,法门传承也一丝如缕。民国至今,仅能高举高旻寺来果禅师、云居山虚云和尚做为法门标帜。而仔细检索古代祖师语录,实..

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元照法师 法耀法师 母亲超度婴灵 婴灵知识科普 达摩大师 辅导札记 佛菩萨资料 婴灵缠身父亲 六祖坛经 藏历2022 超度后的婴灵 立牌位和超度 堕胎孩子取名 佛说八大人觉经 宝志禅师 做完和合等待 《地藏菩萨本愿经》 超度流产婴灵 印顺导师 至尊巴珠仁波且 上师教言 无量寿经 十善业道经 高鹤年 了然法师 《八十八佛大忏悔文》 如瑞法师 甘露手咒 弥补堕胎孩子 兹本禅师 高月明居士 超度最好方法 超度婴灵意义 婴灵会回来吗 优波离 占察善恶业报经 雨宝咒 智彻大师 黄檗禅师 超度婴灵口诀 怀西法师 寺庙超度费用 关于孕囊婴灵 态度方法 牌位能放多久 大慧宗杲禅师 道教超度好处 佛学常识 超度婴灵需要八字吗 日光菩萨咒 《阿弥陀佛传》 佛智法师 超度真的有用 把婴灵超度走 宽运法师 新闻资讯 婴灵离开反应 超度注意事项 超度所需资料 送婴灵买什么 白云禅师 承远大师 明向法师 妙湛老和尚 打胎杀生超度 超度好了反应 智敏上师 果清法师 堕胎后超度 超度婴灵反应 倓虛法师 堕胎形成婴灵 明生法师 42句大悲咒 慧深老和尚 德林老和尚 维摩诘经 明海大和尚 李炳南老居士 元音老人 为婴灵立牌位 婴灵能超度吗 倓虚大师 超度堕胎婴灵 供奉婴灵牌位 超度的区别 婴灵超度成功 有婴灵怎么办 超度婴灵感觉 堕胎10大果报 尊胜佛母心咒 更多文章 心道法师 堕胎后婴灵跟着的征兆 预约超度法事 超度婴灵方法 佛学视频 慧觉法师 超度最佳时间 宣化上人 婴灵能对话吗 大势至菩萨念佛圆通章 南怀瑾 超度婴灵心语 迦儒 流产后的婴灵 大悲咒 佛教基础知识 超度婴灵要求 觉醒法师 圆瑛大师 七宝藏论 妙莲老和尚 在家如何超度 堕胎的影响 生命关爱 超度婴灵程序 超度婴灵梦境 隔空超度婴灵 到底有没有婴灵 永明延寿大师 亲子教育 清心咒 弘一大师 雪烦法师 佛慧法师 目犍连 婴灵法事步骤 智随法师 王日休 堕胎的果报 怎样超度最好 永惺长老 超度需要什么 超度婴灵数量 佛学开示 超渡堕胎婴灵 优昙大师 南怀瑾 文殊八字咒 黄智海 虚云老和尚 打胎损阴德吗 婴灵报复父亲 成观法师 送婴灵后症状 文殊菩萨五字心咒 堕了胎的婴灵 给婴灵食物 善导大师 佛说四十二章经 德广法师 南怀瑾老师 打胎会有报应 补财库步骤 蔡志忠 维则大师

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