由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念..

“金无足赤，人无完人”。人生在世谁都会有或多或少的缺点，即使金子也没有十足之赤！人都是有优点和缺点的，世界上本来就没有十全十美的人，所以要学会去包容、去欣赏别人..

真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..

宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这是佛教礼仪具有“宗教性”的一面。对治性..

在西藏，有一位著名的高僧叫潘公杰，是菩提道次第的祖师。他即没有闻、思、修，也没有参拜过很多的师父，只有一位给他剃度的师父。他是怎样成就的呢?他曾经是一个无恶不做..

佛教的精髓即佛教的一心。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即..

三法印是原始佛教的基本教义，一切小乘经典都是以「三法印」来印证是否为佛说；大乘经典则以「一实相印」来印证佛法的究竟与否。一实相印其实就是三法印中的「涅槃寂静」，..

缘起论显示世间上任何事情的结果，都是因缘所生起，因此要过快乐的人生，便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果..

一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限..

我们知道佛教起始于印度，但是现在印度没有信仰佛教的，反而在他后来传入的国度中国大行其道，再由中国传到日本、朝鲜、韩国、东南亚诸国并也在这些国家兴盛。这是为什么呢..

佛教讲信解行证，如果没有信，其他的全部谈不上，解行都是谈不上的，一定要信。但是我们今天的时代，学佛人的信心很容易被伤害，伤害我们信心的其实不是外面的什么境界，而..

我们有时会看到这样的现象：有些人看起来并没有做什么功德，却发财了；而有些人看起来学修得很好，却不顺利，这是何因？其中有两个可能。其一，有的人表面上看似学修了，实..

无论做任何事情，进步有进步的标志，退步有退步的现象，成功有成功的结果，失败有失败的损失。学佛修行也是一样，进步和退步行者的心里应该一清二楚，有人说不知道自己，究..

年岁愈大愈要看破，中国古人有一句话说得很有道理，年岁大了，患得患失的心容易起来，为什么?他没有依靠。中国古时候社会好，都学孝悌忠信，人老了有儿孙会养老。现在的人..

【顶礼之间。忽见阿弥陀佛。容颜广大。色相端严。如黄金山。高出一切诸世界上。】前面我们学习到此地。请看注解。『忽见』，「忽见者，表感应神速。顶礼未毕，即眼见极乐教..

1)大部分初学佛的人员，皆因事业不顺，婚姻不顺、感情不顺、家庭不顺，生病等原因而来学佛，各人学佛的因缘不尽相同。2)由于真实感受到五浊恶世的痛苦，选择学佛修行来解脱..

1佛陀当年有说过关于人的欲望的一句话，大概意思是如果珍宝如雨般地下，我们的欲望仍然无法满足，这也是我们这个年代众生欲望真实地写照，我们许多修行人，修了好久了，但..

记得有一部视频短片叫《别惹丑女》。短片主人公是一位名叫“力男”的女生，从这个名字就可以猜出，这个女生像男人一般能干，但更重要的是，她不漂亮，而且一点儿都不会打扮..

在解释“禅”之前，我们先要对儒学、佛学有个根本的了解。儒学、佛学从根本上来说，是相同的，本质上都是教人转换心智系统。科学上讲，每个人都有两套心智系统，第一套是我..

有师兄经常疑惑，念经多年，却总感觉自己不得其道，总无法捕捉到需要的信息，是自己太迟钝了，还是福报未达？或许你只是诵经的过程出了偏差，故而总徘徊在真法之外！1.专诵..

恶缘来了，当下承担接受，不忍耐，不生嗔恨心。这个恩怨就了结了，不会再流转，并积累下福德，如果将这功德回向，就成为成佛的因缘种子。恶缘来了，憎恨心生起，这个缘会相..

“嗡玛尼呗美吽”是阿弥陀佛的咒，是阿弥陀佛传给观世音菩萨的，“嗡玛尼呗美吽”还有一个字“舍”。“舍”是妈妈，“舍”是阿弥陀佛，“嗡玛尼呗美吽”是阿弥陀佛的力量，..

佛法的因缘确实稀有难逢，真正听到了，往往有怀疑、有妄想、有杂念，有很多疑问，这些东西都必须靠经、教帮我们化解，实际上经教的作用就在此地。真正明白了、理解了，怎样..

佛陀的出世悟道，为我们广说宇宙万物的真相，善恶业六道轮回的流转性，以及什么是善，它有一个标准。佛陀为我们说出了十善业：(一)不杀生。杀是杀害，生是生命，不杀害众生..

佛经中云：“由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。”（《大宝积经》云：“多闻解了法，多闻不造恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”）这一偈颂就阐明了闻法的四种..

皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营..

不要被你认为的你是谁所催眠，更不要被别人认为的你是谁所催眠。如果别人认为你是谁、你是什么，而感到高兴，为他高兴，感受他的高兴，和他一起高兴；如果别人认为你是谁、..

人们说，文殊菩萨住在五台山，我也住在五台山。我的五台山是，南台是受，西台是想，东台是行，北台是识，中台是色。色、受、想、行、识即是我的五台山，我日日住在里面。不..

什么是法？法是心在道体上的开花，说到底，是心的幻化，心的作用。一切法都是心。心就是法，法就是心。心和法不二。心和道体和合，而有法生。只有道，不会产生法；只有心，..