问：师父，在佛学的讲座里面经常有这样的词不要执着，那么年轻人在学业、事业上，都有很多的想法，进取的心，所以我估计这个问题是有一定的代表性。佛教里说的不执着，当然..

佛说戒律就是世出世间善恶的基本准则。因果是规律，戒律是善恶的标准。如何判断善和恶，以戒律为前提。善恶的判断有一个基本精神。一切使众生受到伤害，引起烦恼的事情，就..

昨天讲到，禅修要做到五个坚持。其中第一个坚持，就是保持情绪的稳定。情绪不稳定，是由于妄想多、杂念多。怎么样减少杂念呢？佛教的修持法门，总体来说都是制妄的法门，都..

我每次讲呼吸的时候都讲到，呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命，没有呼吸就没有生命。三寸气在千般用，一旦无常万事休。有这三寸气还存在，人才能发挥各种各样的作用..

把这座寺院修好了，本人刚好八十岁。在修复这座寺院的过程中，本人就再不做其他事情。勉勉强强修复了这座寺院，如果还能留有一年两年的话，那就勉强当两年的住持。我想，有..

动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。新加坡芽笼这条街，各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有静，有时以动为主，有时以静为主。敲击法器，是以音声来..

有人经常问我这个问题，我布施了之后有这么多倒霉的事情，师父你看怎么办？我就问他：你觉得除了你以外，谁应该倒霉比较好？他一想，倒也是啊！这个代众生受苦啊，严格地讲..

正式打坐的时候，关于调身有九个步骤：1、对座位的要求我们走到座位上来，首先就要把位置整理好，垫子铺好，前前后后，左左右右，不要妨碍他人。使自己能够坐在这里很安稳..

安住当下，安住在呼吸上。在安住在当下之时，为了使我们的意念真正和呼吸保持一致，使意念和呼吸合一，四祖大师提出来，让我们运用守一不移这个方法。守一，在佛经上叫做心..

下面我就说说解悟与证悟和了生死的关系。解悟不能了生死，证悟要到什么程度才能了生死？我觉得，解脱在教下分为两种：一种叫慧解脱，一种叫心解脱。慧解脱就是解悟，心解脱..

问：我学坐禅的时候，我用的是数息法，但是我没有按照那个规矩来净慧法师答：好，你请坐下，我听明白了。修行还是有个次第，用功呢，也要有一个次第。比如说数、随、止、观..

作为我们用功夫的人，在这种环境中，应该怎么样来对治修行过程中的昏散两种障碍呢？昏沉，表现为无记性和昏睡。无记性就是说坐在这个地方心念不分明，像是在打妄想，又像没..

修行这条路要坚持走下去，确实有很多困难、很多障碍。仔细地把这些困难、障碍想一想，实际上都是自己内心在计较、分别。本来什么事情都没有，自己一琢磨、一计较、一分别，..

现在有不少人学佛是从功利的目的来求神拜佛。如果从功利的目的学佛，他的心量是很小的。为了暂时的目的学佛，如求财、求子、求好运、求升官、求免其病等等。这些求对不对呢..

观音菩萨的法门，从显教来说，《心经》讲的行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，是其核心内容；就密教而言，从最简单的嗡嘛呢叭咪吽，到复杂一点的《大悲咒》，..

当我们的心静下来的时候，再回光返照此心的起心动念，前念、现念、后念，念念之间是怎样联系的？前念从何而起？后念从何而来？现在这一念又是怎样安住？观照之后就会发现：..

起疑情是一门很深的功夫，初学的人不是一下子就能做到。那么，除此以外，还有没有别的方法呢？古来参公案，除了参话头之外，还有一种方法，就是把话头提起之后，好好地照顾..

问：阿弥陀佛！我是第一次听法师讲经。通过这次参加禅修法会，我获得了很多的体验，十分感谢。本人是个门外汉，在这里只能谈一点体会。不足之处，请给予指教。生活禅，我认..

学佛就是向佛学习，学习佛是如何觉悟的。佛就是觉，《六祖坛经》上讲，迷即众生，觉即佛，一念迷即众生，一念觉即佛。生佛之间，只是一字之差。看似简单，可是真要觉，却不..

虚云老和尚的一生，可以说非常勤奋、非常节俭、非常慈悲，有甚深禅定功夫，有非常重要的成就和巨大的功德。在虚云老和尚住世的一百多年当中，随便举一点点事情来讲，就有很..

昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语：一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。我们过去的业障如果有形有相，虚空都容纳不了，大海也装不下。我们过去所..

居士子！如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者，怜念妻子；二者，不轻慢；三者，为作璎珞严具；四者，于家中得自在；五者，念妻亲亲。夫以此五..

问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡，这句怎么理解？净慧老和尚答：这个完全是功夫上的话。觉好比..

昨天讲到，动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。所有的宗教活动、宗教修持和修养，也都是把动和静结合起来安排活动。新加坡芽笼这条街，各种宗教场所林立..

一、五戒的精神与实质从培养慈悲心的观点出发，佛陀希望我们要不杀生；从尊重他人的劳动果实，尊重他人的财富出发，佛陀希望我们戒除偷盗；从尊重他人的人格，尊重他人的个..

我常讲做人做事的八字方针，首先要有信仰。一个人要有真正的信仰，真诚的信仰。信仰是自己的事，不是做给人看的。要从内心深处信佛，信法，信僧，信因果，信轮回，信善恶报..

今天是第一个七的第一天，我们注意要有一个正确的出发点：我们为什么要打七？为什么要开悟？为什么要用功夫？我们的出发点是什么？出发点就是发心。关于怎样发心的问题，历..

修行的机缘不容易得到，大家共同聚会共同修行，所谓十方同聚会，个个学无为，像这样一种法会共修，更是不容易得到。何况有诸多的善友，相互地提携，相互地关怀，相互地成就..

今天讲的内容都关系到我们怎样做人，怎样修行，怎样务实，怎样修自己的德行，一共三个题目，其内容都关系到人一生一世的大事情。一、修养八要（一）身要稳重。一个人身轻气..

古人说：若人识得心，大地无寸土。可见心量广大，心能包括一切。有句话叫做心包太虚，量周沙界。又有经典上讲：心外无法，法外无心。五祖弘忍大师也讲过：不识本心，学法无..