中秋节是我国的传统佳节。一般来说，我国民间以天上月圆定为佳节，实在是有团圆的民俗基础。根据史籍的记载，中秋一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有谕尚书镇牛淆..

西方寺佛七开示——修行道上的难与易这两天我们讲了希运禅师出家三十年后却不认自己母亲的故事。我每读到此公案都感动得流泪；出家而能断绝俗情，这才是真修行；若俗情不断..

万佛忏五观堂开示拜万佛忏比较辛苦，但它在诸忏仪中功德利益最大。经云:若礼拜十天万佛忏就能灭一切众罪.若礼拜二十一天万佛忏，从未间断，即可永世不堕三恶道。十法界分为..

何谓布施布施是梵语「檀那」的音译，意译为财施、施颂。即以慈悲心施福利与他人之义。布施原本是佛陀劝导优婆塞等的行法，其本义是以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时..

净土经典概说及其思想源流净土三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，加上《大方广佛华严经．普贤行愿品》、《大佛顶首楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》合称为..

八关斋戒精进佛七开示西方寺从七七年已开始念佛，当时佛七少，重建后，每月有佛七，之前西方寺启建八关斋戒精进佛七，反映很好，我们就继续办。念佛目的是求生西方净土，我..

怨恨心生宽运法师为什么我们会有「瞋」呢？就是因为不顺心的缘故，就是对不如意的事起了怨恨；怨恨心生起的时候，我们的身、心就会产生一种热恼，内心就会不平安。忿、恨、..

何谓「三不坚」「三心」「三福」何谓三不坚呢?在《出本事经》里讲人有三不坚，即是:身不坚、命不坚、财不坚三种。先讲第一:「身不坚」。因为我们的身体是父母所生，亦是四..

西方寺北角码头放生法会《大智度论》云：“信六道九有，恒河沙众生，尽法界有情，皆过现父母。”放生不仅能为我们今世的先亡荐福，还能利益多生累劫的眷属。而且“天地之大..

当下最宝贵宽运法师佛七开示最近世界范围内的金融海啸，经济衰退的大环境，引起了社会上的一些不安。我想我们大家念佛，首先是要安心；念佛安心，把功德回向给我们的家庭与..

浅谈净业三福一般人都畏苦求乐，希望改变不好的际遇。释迦牟尼佛则强调欲改变现世命运，极速求得大福莫如跳出火宅，念佛求生西方极乐世界。在《观经》中，摩伽陀国频婆娑罗..

愚痴六苦浅释释迦佛在经典里说到，愚痴的苦，有六种之多：(一)不信因果──为什么会不信因果呢？就是因为愚痴的关系，所以不相信因果循环，善有善报，恶有恶报。因此，佛教..

持戒功德——宽运法师释迦如来，矜怜众生趋火赴渊之厄，普应机宜，从而率宫降神于世，于菩提树下成正觉，四十九年中说法三百余会，导君子，训小人，皆令群有同证真常。佛入..

《中阿含．箭喻经》的启示据《中阿含．箭喻经》第十所载：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。有一天，鬘童子午后静坐时，独自思维，心中有很多不解的疑惑，于是便起来去到..

戒杀与放生西方寺举行水上放生法会，不期然想到许多有关放生之不同音声。不少人反对放生，认为动用这许多人力、财力放生并无实质的意义，何不将金钱用作慈善用途？亦有人认..

得闻弥陀名地狱化清凉—宽运法师佛七开示以前曾简单地讲过贪、瞋、痴的「瞋」;「瞋」的害处是何其的多啊！「瞋」更是障碍我们修行的根本；我们经常说：「一念瞋心起，百万..

慈悲喜舍菩萨行凡是学佛之人，皆应发菩提心，行菩萨道。「菩萨」，梵语「菩提萨埵」，汉译「觉有情」。菩萨的品位虽然高低有别，但从初发心到最后身，境界有深浅，本质却是..

心不附物是真修行念佛人最重要的是要有一颗至诚的心，我们经常说，至心坚定；「至心」，就是真诚的心；有了真诚的心，妄想的心就会被调伏，否则的话，念佛就不容易有成就。..

出世与入世类别佛教讲“出世”。许多人会有所误解，以为“出世”，就是厌世，就是离世，就是抛弃了世间。当然，不是这样。大乘菩萨决不离世。大乘菩萨是为了广度众生，大悲..

化解烦恼与苦恼宽运法师佛七开示瞋心会使大家烦恼重重、苦恼重重；这个瞋心要如何化掉呢？要化除瞋心，我们首先要有「慈爱想」；所谓「慈能予乐」；「爱是」关怀，也是无私..

薪火相承.续佛慧命佛祖戒法传至中土之始，可追溯自公元二百五十年前。公元六世纪，道宣大师开创南山律宗，兹后中土律典，粲然大佑。公元七百五十三年，鉴真和尚远涉重洋，..

勤修戒定慧．息灭贪瞋痴——宽运法师佛七开示贪所引起的种种业报的例子，实在是非常之多。我们经常说，贪多一点，就会变成贫。而且贪心是我们成就道业的一大障碍；那我们应..

直须努力．莫问前程宽运法师佛七开示「五正行」与「五杂行」善导大师是莲宗的祖师，他将往生净土的修行方式作了一个分判，分为「五正行」和「五杂行」。「五正行」指五种纯..

佛教信仰与创建关爱家庭的关系释宽运编者按：儒家讲百善以孝为首、孝道实为仁之端，佛教也认为孝为无上菩提之本，可见二者修行所依都有共同的出发点。当今五浊增盛，世风日..

人身难得·佛法难闻—宽运法师佛七开示《妙法莲华经》里记载了一个「化城喻」的公案，说一个聪慧的导师带着一群人，为了到达宝所要走五百由旬远的险道，走到一半的时候，很..

十善业道之不恶口摘自宽运法师《因缘集世间》恶口者，言辞粗鄙，说话凶暴，如刀如剑，令人难受，故视为恶，其恶从口而生，口出粗恶语毁訾他人，故称之为恶口。出恶语的人，..

十善业道之不杀生摘自宽运法师《因缘集世间》在身三、口四、意三的三业中，佛陀把杀业放在第一位，五戒中，杀戒亦放于第一位，显示杀业乃罪祸之首。《正法念处经》卷一载，..

愚痴之害宽运法师什么叫做「愚痴」呢？愚痴就是没有智慧。在《大智度论》里有一个公案，说明了愚痴之害：从前有一个比丘，某日来到在一个穿珠的师傅的家门前乞食；当时印度..

十善业道之不贪欲摘自宽运法师《因缘集世间》经云：诸苦所因，贪欲为本，与无明共为起三界轮回之根本烦恼。贪欲者，大致分为贪取、贪爱、悭贪三种，为十恶之一，三毒之一，..

十善业道之不妄语摘自宽运法师《因缘集世间妄语者，不诚实的言语，是日常生活最常犯的口业口业有四种，妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一，是指以欺人为目的而作之虚..