人们游览寺院时,常会在一些石碑的碑文上,看到檀越二字。此外,菩萨戒子诵戒时,也会诵到《菩萨戒》中相关内容。一些寺院举行隆重的活动时,法师也会表示对十方善信檀越感..

苏轼与水陆法会缘分甚深,水陆仪文中许多辞藻和韵律俱佳的篇目就出自他手,可以说,苏轼对水陆法会流传至今的仪轨内容有着极大的贡献。元祐六年,苏东坡和驸马张敦礼请禅师..

唐代传奇名篇《枕中记》里记载,郁郁不得志的卢生在邯郸客店遇道士吕翁,自叹穷困。吕翁听罢,便取青瓷枕让卢生睡觉。这时店主正在煮小米饭,卢生在梦中享尽荣华富贵。一觉..

众生的根器千差万别,所以佛教度化众生时,也会因势利导,因材施教。而他这套观机逗教的教育理论,就是四悉檀。悉檀,梵语Siddhanta,有宗义、遍施和成就的意思。以四悉檀..

有一天,阿难尊者顶礼佛陀以后,观察到佛陀身体有些不舒服。阿难尊者问佛陀:佛呀!您是尊贵的佛陀,为什么皮肤也会松弛老化,不如从前了呢?佛陀回答说:是的,阿难!因为..

即便对佛教并不了解的人,也知道古典名著《西游记》中有一个给孙猴子念紧箍咒的唐僧,唐三藏。学佛人更是对三藏法师一词耳熟能详,但三藏究竟是什么意思呢?藏的梵文为比摘..

初名云戒、云斋、云关者,众名乃异,莫不摄净归心也。言八戒者,八即所防之境,戒则能治之业。言八斋者,斋谓齐也,齐一其心。或言清也,静摄其虑,如世闲室,亦号斋也。言..

有情众生有佛性,但草木石头等属无情,是否具有佛性,历来有争论。但天台教理给出了明确的解答----无情有佛性!荆溪大师在对智者大师《摩诃止观》的辅行传弘决中从十个方面..

《桃花源记》中有这样的描述:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻黄发垂髫,并怡然自得。平坦宽广的土地,整齐的房舍,肥沃田地,美丽池沼,桑树..

藕益大师是我们净土宗祖师,他很长的时间都是住在九华山,一生当中受持《地藏经》。我还是做居士的时候,在天童寺遇到他们首座松山老和尚,他也是受持《地藏经》。往生的时..

李廌,是苏东坡的门生,他在《师友谈记》中记载了这样一件事:有一天,王寔、王宁兄弟一起去拜谒苏东坡。因王寔是韩维的女婿,谈话间东坡问起韩维最近的生活起居,兄弟俩回..

1、《遗教经》:汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师,如我住世,无有异也。2、《大报恩经》:欲报佛恩,当持禁戒,护持正法..

隋朝天台智者大师有《五方便念佛门》一文,其介绍念佛门的修法有五:一、称名往生念佛三昧门:行人口称南无阿弥陀佛时,心必愿生彼国净土,是为乐称诸佛名号的众生说。二、..

龙树菩萨生于印度,是汉传佛教禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等八大宗派的开山始祖;著作浩瀚,有千部论主之称;精通大乘经典,弘扬中观佛学,是复兴大乘佛教的第一位经论师..

礼佛、拜佛,是佛弟子最基本的修行功夫。我们在礼敬诸佛菩萨时,除了身、口、意三业虔诚恭敬之外,还可以按照文殊菩萨所说的礼佛观想偈来作观想:能礼所礼性空寂感应道交难..

从凡夫修成圣果,并不是一蹴而就的,从始点到达终点,这中间必须经过种种阶段。这些阶段的划分,大小乘各有不同,总的来说,小乘路短时少,大乘路长时多,其中各个的阶位也..

我们在修学佛法时,常将自己的功德回向他人,而回向的对象之一便是六亲眷属。从字面意义上比较笼统地理解,这里包含了和自己有亲属关系的群体,但具体六亲眷属都包括哪些人..

三千多年前,世尊为报亲恩,于结夏三个月期间,至忉利天为母亲摩耶夫人说法。说法圆满,即将回到南阎浮提之际,忉利天主释提桓因即吩咐诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等,..

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止观定义止者梵语奢摩他,观者梵语毗钵舍那。此奢摩他和毗钵舍那这两种梵语,又译为定慧、寂照、明静、等义。止者停止之义,停止于谛理不动也。此就能止而得名。又止息之义..

佛经的第一段经常有一个很相似的开篇,如《佛说阿弥陀经》:如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗,摩..

我们要忏悔业障,必须生起十种善心,从后翻破之,以为对治法门。第一要明信因果善因得善果,恶因得恶果,丝毫不错。虽然现在作恶的人,尚未见其受到恶报,那只是因缘未熟而..

天台宗将止观(定慧)的修行分为方便与正修两种。方便指正修止观法门之前的预备功夫,即在正修前应做好的身心等各方面的准备与调适。共有二十五项,故云二十五方便。此二十..

【原文】问曰:华者事也,理在何焉?信之与毁,交报在何?对曰:华即理也,色即空也。信之报者,《悲华经》云,昔有王子,名无所畏。手持莲华,上宝藏佛。佛言:汝以莲华,..

来寺院参加过过堂的居士都知道,寺院中早、中用斋前都要唱念二时临斋仪,敬养诸佛菩萨,普施法界众生,回向功德斋主,然后才可用斋。而在供养偈中就有这么几句:三德六味,..

止观定义止者梵语奢摩他,观者梵语毗钵舍那。此奢摩他和毗钵舍那这两种梵语,又译为定慧、寂照、明静、等义。止者停止之义,停止于谛理不动也。此就能止而得名。又止息之义..

禅宗第二十祖阇夜多尊者是北天竺人,他的智慧渊博,化导了无量众生。后来阇夜多尊者到王舍城弘扬顿教法门,当时城中有一些崇尚辩论的沙门,其中为首的名叫婆修盘头,中译遍..

由无数风轮护持的华藏世界(一)在法会上,普贤菩萨对会众们说:你们知道吗?这个莲花宝藏的世界、这个像大海一样深广清净、功德无量的世界,是毗卢遮那佛在无数个亿的时劫中..

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巍巍南岳,层峦叠翠,草木峥嵘,在从磨镜台去南台寺的山坡上,有座三生塔。说起这塔,还有一段与南北朝时佛教一代宗师南岳慧思大师相关的传说。慧思大师到南岳来传播佛教之..

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孕囊算生命吗 佛教经咒 送完婴灵症状 禅道 堕胎婴灵点灯 几个月有灵魂 纯祥法师 迦儒 智慧 超度婴灵改变 白云禅师 庆生沙龙 禅意人生 人生故事 堕胎后的感情 弘恩法师 《莲池大师戒杀放生文图说》 超渡堕胎婴灵 界定法师 超度婴灵数量 超度婴灵类别 婴灵立牌位 楞严经 净慧长老 怎样超度婴灵 心律法师 婴灵缠身化解 打胎用超度吗 超度婴灵常识 楞严咒 超度婴灵真的有用吗 紫柏大师 明证法师 超度婴灵感应 佛教四大菩萨 惟觉老和尚 自己能超度吗 优昙法师 元照法师 婴灵送走感应 婴灵超度法事 圣宇法师 忏云法师 堕胎婴灵祈福 虚空藏菩萨咒 倓虚大师 婴灵超度离开 婴灵超度方法 堕胎的影响 做完和合等待 泰国法事超度 打掉孩子倒霉 灭定业咒 超度婴灵哪好 能杰法师 慧觉法师 超度婴灵法事 到底有没有婴灵 宣化上人 流产后的弥补 婴灵存在身边 般若心咒 婴灵被超度了 妙湛老和尚 超度婴灵有用吗 诵经超度婴灵 超度婴灵意思 大慧宗杲禅师 堕胎后拜菩萨 身边有婴灵 修行 《孔子圣迹图》 超度的选择 送婴灵的法事 送婴灵烧什么 阿底峡尊者 灵婴怎么超度 明一法师 送婴灵要什么 婴灵能投胎吗 打胎后的忌讳 释迦牟尼佛 超度现场要求 佛学开示 大安法师 圣严法师 生根活佛 和合梦见对方 正慈法师 寺庙 佛教新闻 月光菩萨咒 目犍连 入门 超度婴灵讲究 打胎不超度吗 维则法师 超度婴灵方法 如何确定超度 佛教基本教义 有婴灵存在吗 大势至菩萨念佛圆通章 慈舟法师 蔡志忠 在家超度婴灵 仁德上人 化解犯太岁 戒妄 智随法师 佛家超度婴灵 婴灵法名法号 如意满愿轮咒 憨山大师 超度婴灵过程 王龙舒居士 初一能超度吗 多久超度婴灵 道海老和尚 不空摩尼供养咒 香道 礼仪 永真法师 超度婴灵原因 烧香常识 超度所需资料 流产要超度吗 婴灵能对话吗 宗赜禅师 婴灵缠身父亲 舍利弗 有超度婴灵吗 超度婴灵费用 化解婴灵怨气 道证法师 佛学经典 仙家超度婴灵 不超度会怎样 莲池大师 佛学常识 茶道 《护生画集》 清心普善咒 传印长老 超度婴灵微信 灵婴超度投胎 道家送走婴灵 堕胎的果报 人流以后超度 南怀瑾老师 《增广印光法师文钞》 堕胎婴灵名字 如瑞法师 经典 超度法事意义 流产会有婴灵 堕胎后的孩子 婴灵知识科普 超度后会做梦 打胎损阴德吗 新闻资讯 超度婴灵心语 化解婴灵怨念 惟贤长老 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南无阿弥陀佛

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