问：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了?达真堪布答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗?吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的..

不管显宗或密宗，皈依的最终目的都是证得佛果。但修行方法不同，成就速度也有快慢。显宗依赖外境比较缓慢，密宗依止心性本体，会比较迅速。当然，这是非常难修的，要修到究..

问：有什么好方法能克制或化解来自敌人的损害呢?索达吉堪布：无始以来众生流转轮回苦海，因无明业惑而形成恩恩怨怨，贪亲嗔敌已成为坚固的实执习气。为了消灭自己的怨敌，..

佛法讲的信心，是在明理中产生的。佛教反对迷信，不能糊涂地相信，不能盲目地追随。所以我们先了解、研究佛法。起初没有信心也是正常的，通过不断学修可以产生信心。除了上..

尽己所能，护持佛法尽己所能传播佛陀的教义因着对于殊胜菩提心与慈悲心的倡导及传承，佛教徒才能在两千五百多年时间的长河中，把伟大佛陀的教义，一代又一代地传播开去。今..

问：该如何看待以非法手段获得的财物等?索达吉堪布：以诈骗杀生获得，以五种邪命获得的钱财和饮食，因来源不净充满罪恶，从来都是智者嗤之以鼻的对象。拥有这些钱财的人外..

截至2月8日早上，已知9人死亡、266人受伤，另有62人仍然失联。死者中有三人为大陆游客。周二(2月6日)晚间11时50分发生的芮氏规模6.0级，深度10公里的强烈地震。有建筑物倒..

佛不在外面，而在我们的灵魂深处。但作为凡夫的我们灵魂往往很粗糙。一般来说，人有三种比较粗的思想，也就是三种心：善良的心，不善良的心以及不善不恶的心。由此发展出来..

问：想趁年轻辞去家乡的工作到外地去闯荡一番，但又害怕会后悔。该如何抉择?索达吉堪布：一只脚还没有立稳的时候，如果提起另一只脚，则肯定会跌倒。任何人在对新的环境未..

在风平浪静的时候，在人生一切顺遂如意的时候，我们如果能反省自己曾遭遇到的痛苦，就能从中找到深刻的意义与价值。有时候我们也会碰到一些看来毫无意义与价值的痛苦，譬如..

八万四千法门，其精华可以归纳为什么?如果有人问，释迦牟尼佛传了八万四千法门，其精华可以归纳为什么?回答就是这十六个字“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。佛..

《回归本然》31“十不善业”的第五种不善业是“两舌”。两舌就是挑拨离间，可以是公开的，也可以是暗中的。公开的挑拨离间就是当事人都在场的情况下，直接破坏他们之间的和..

生活中很多事情，哪怕只是小事，想做得完善些，也都需要智慧和善巧。在佛法中，善巧地帮助别人又称为慈悲。智慧和慈悲的修炼是每个人都需要的。我们由于受到自身观念、情绪..

密宗的果皈依，是指三种自然智慧—本体空性、自性光明、大悲周遍无二无别，心性的本体就是法身，始终无生无灭。密宗是以果位作为修道，通过化身、报身道用的“方便生起次第..

学佛如果学成了“法油子”，那么解脱就很困难了，甚至还会堕入了恶道，而这些危险性都是来自世间八法。世间八法是修行最大的障碍。如果我们内心都是随着世间八法所转，那么..

问：趋入远离一切戏论的境界的次第如何?索达吉堪布：一般来讲，除中观应成派及大圆满中部分特殊根基以外，直接修远离一切戏论的境界者恐怕是百无一成，因此按次第修学就显..

心，它不应只向外索取我们的心还有更美好的创造力我们不要忽视心的能量，它不应只向外索取，它还有更美好的创造力，只是不容易被人察觉。大家都知道日本科学家，对水所做的..

显宗认为，我们目前不具备佛、法、僧三宝的功德，无法救度自己，更不可能救度众生，必须依靠外在三宝的庇护和加持力，作为暂时的依怙和引导而皈依。因此以佛为导师，法为修..

我们读佛学院的时候，有些很聪明的师兄弟，很会读书提问题，旁征博引、前后联系，喜欢到处讲、到处说，非常有逻辑性，后来大多成了只会讲经说法的名僧，而那些不太会说话，..

佛教徒经常会以花供佛，而在佛堂亦可看到以各种花供养佛塔、佛像等。密续典籍中提到：随力备办香、花、灯、涂，而作供养。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，..

维克多.法兰克﹝VictorFrank﹞是犹太籍的精神病学家，在二次大战时曾被纳粹监禁起来。他曾说过：「只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦。」法兰克在集中营度..

礼敬诸佛必须要用心在礼敬诸佛的时候，我们自己的身体，也要观想与诸佛菩萨一样多。在所有诸佛菩萨面前，都有一个“我”，以清净的身口意，同时在礼敬诸佛菩萨。用我们的身..

问：如果内心对他人还有嫉妒心，这跟菩提心之间会不会有冲突?索达吉堪布：当初在十方三世诸佛菩萨面前承诺：“从今天乃至菩提果之间，我要度化天边无际的一切众生，让他们..

正知与正念，是最重要的护法一位想修菩萨道的人，应该要非常谨慎观照自己的心。如果不时时注意自己的起心动念，就无法成为一位好的修行者。我们应当好好妥善看守自己的心，..

孤独无援时，不妨试一试佛法Feelinghelplessorlonely?LookintotheBuddhadharma每个人都难免生老病死，Foreveryone,theexperiencesofbirth,aging,sickness,anddeatharesimpl..

《回归本然》29轮回因果链的第四个环节是：造业。轮回中所有的业和因果，归纳起来不外乎三种：不动业、福业和非福业，也被称为无记业、善业和不善业。不动业是指禅定的业，..

到寺院朝拜，我们经常会看到佛前供奉着鲜花。供花不仅可以庄严佛像、经堂，还可以为自己积累广大福报。《佛为首迦长者说业报差别经》中宣讲了佛前奉施香花的十种功德：“一..

世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。但凡我们在感受他人的好意时，可能这是我们曾几何时播种的善因。又或许在气愤于他人的不公或恶意挑衅时，我们完全沉静在抱怨和..

问：自己不时会想到要“度化一切众生”，这是否说明愿菩提心比较容易生起来?索达吉堪布：很多人认为自己已有了愿菩提心，但这需要详细观察。没有遇到怨敌时，好像很容易想..

只要努力寻找，痛苦总会有些意义的。现在再回到嘉瓦仁波切所说的，经由佛家的训练，让痛苦成为对我们实际有用的经验。「在佛家的修行中，你所遭遇的痛苦正是能让你增进慈悲..