各位善知识:我们信佛的人呐,首先要循规蹈矩。本来佛教也没有戒律可讲的,可是因为我们人,多数都是不守规矩的,所以释迦牟尼佛不得已才说出这个戒律来。这个戒律就是止恶..
若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。人若能静坐,就算很短的一刹那,在这时候他能如如不动,了了常明,一切尘劳、妄想杂念皆止,则一切智慧、辩才便生起。这时,认识法的本体..
忍辱是逆来顺受,无我相、我执、我见,常观想:未生之时谁是我?生我之后我是谁?长大成人假名我,转眼蒙眬又是谁?去我相,就可逆来顺受。学佛法是必须躬行实践,若遇逆境..
弟子问:今生脾气大,这前生做什么来的呢?宣化上人答:前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘杀的因缘,或者教人杀的方法因为你杀生杀得多,所以今生冤孽很重,所以就很..
病后始知身是苦,死后方知错用心。这是众生的通病,在没有病时,满以为在世间非常快乐和满足,到有病的时候,不能动,也不能吃,一切都不自由了,再加上种种难以忍受的痛苦..
我们人有六种知觉性:眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵,所以具有这六种官能,其它的动物组织就没有那么复杂。我们吃饭、穿衣、睡觉,..
当你想吃肉的时候,就做这样的观想:那是死尸的肉,臭不可闻!今天讲肉字的意思,有一首偈颂这样说:肉字里边两个人,里边罩着外边人;众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。在..
现在回到正题,我觉得中国的一些话,有自相矛盾处。所以今天中午我提出来讨论,问:「人为财死,鸟为食亡」,这两句话是对呢?还是不对?是两句全对或全不对?是一句对一句..
五戒就是杀、盗、淫、妄、酒,为什么要持五戒?就因为诸恶不作;众善奉行。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,受持这五戒就是不做这五种恶事,奉行善事。为什么不杀..
这个修道,有种种的法门都可以开悟。好像古来的人,修人所不能修的法门,行人所不能行的这个道路。今天到我们这儿给讲开示这一位慧僧法师,他也是佛教里头的老资格,很久以..
我十六岁便开始为人讲金刚经。经上讲忍辱仙人,被歌利王割去四肢,而心不生嗔恨。从那时候我便发愿效法,一心去修这个忍辱法门。我知道自己生来性情那么辣,这么刚强,最宜..
问:念佛法门,南传佛教比较少用,想请问上人应修何种法门,来发起信仰心?宣化上人答:信仰好象五味似的,佛所说的各种法门也就好象味道似的。酸甜苦辣咸,你不能说酸的是..
刚才各位皈依十方尽虚空,遍法界,十方三世无尽佛法僧三宝。信佛的人,必须念兹在兹,时刻莫忘三宝的慈悲喜舍,要抱着感恩想,要抱着难遭遇想。佛法是百千万劫也不容易遇着..
我们修道的人,不要向人借钱,一借钱,就是不干净了!不要打妄想叫人供养,一叫人供养,那也是不干净了!不要向任何人来攀缘,一攀缘,那更是污秽不净了!知道吗?所以真正..
现在最大的妖怪就是电脑,这东西发明之后,将人弄得如废物,毫无用处,什么事都要求教于它。它把人电得麻木不仁,令人委靡不振、醉生梦死,什么事都不懂,这不是怪物是什么..
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。若诸众生:假设有一切的众生,侵损常住饮食财物:常住,就是庙。或者吃庙上的饮..
千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。自古以来许多人都牺牲他人,而利益自己,甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海,生生..
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益..
我们人为什么色欲心,这个淫欲心那么重?情爱的心那么重?就因为业障重。你若业障轻,就不会有这种心了。这个业障重,它赘著你,就叫你一天到晚都想这个事情,没有停止的时..
楞严咒是最长的咒,又叫‘灵文’因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓&lsq..
持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。他在四十八愿之中说:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名..
这一部《佛说阿弥陀经》的力用,能有什么力量,能有什么用处呢?它的力量就是不退,它的用就是往生。你得到往生,就可以不退转了。我们人修道,其他的法门都是有一种不安全..
人要有慈悲心,对人对事,且和平相处,以诚相待,一切替人着想,不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人,不可拨无因果,要对因果报应之事,特别注意!假如有人对你无理的攻击..
我要劝大家不要再堕胎了,你想想,一个生命还未出世,就成冤魂,到处是要命的小鬼,你说社会会安宁吗?这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度,小鬼难缠啊!很难办的,到..