佛法认为心静可以产生智慧,可是当生活不顺利,不论是事业、家庭、学业、感情……,需要运用智慧来处理问题时,才发现自己根本没办法将心安定下来,更遑论发挥..

慈悲和智慧是一体的两面,是分不开的,但是它功能和表现不同,以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲;以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母,方便为父。今天正逢母亲节,..

所谓高僧或高尼,并不是自己说:我是高僧、我是高尼,那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼,也不会说:我要成为高僧、我要成为高尼,如果是这样子的话,相信他很难..

曾有一位日本老太太已经八十岁了,每次来见我,总要拿她年轻时的照片给我看,包括结婚当时的,以及结婚以后的。她说她的先生曾经是大轮船公司的董事长,拥有好多船只,她指..

法身非变化,亦非非变化;诸法无变化,示现有变化。(六十华严经卷一四.兜率天宫菩萨云集赞佛品)此偈是说,佛的肉体,也有生老病死,佛的法身是永不变化的,但是一切变化的..

现在我们要救世界、要救人类的未来,只有三个条件:一个条件是要有智慧、一个条件是要有慈悲的心、另外一个条件是要有方法。可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。可是,一谈..

问:法师常劝人遇到困境时,要面对它、接受它、处理它、放下它;其中最难的是放下,大部分人一旦忧虑,就是时时担心,如何才能做到处理后就心无牵挂呢?答:放下,需要智慧..

有一位退休的政要向我表示,他这一生辉煌时代已经过去了,他告诉我:法师,我觉得人生在世的确如佛所说的,像一场梦,是空的。我的身体又不好,真想早点死,因为再活下去,..

世纪青年应该要在不同地区、民族中,欣赏并尊重多元文化的差异性,互相学习彼此的优点,找到全球的共同伦理价值。现今青年人身处于地球村,追求的是全世界的共存共荣,若坚..

问:临济义玄禅师说:无事是贵人。我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人?答:世间本无事,庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡、善..

一般人思考事情时,总是喜欢从自己的角度来看,所以遇到挫折时,若不是怨恨他人,就是觉得自己很差劲、没有前途,心情因而变得很沮丧、无奈,意志也跟著消沉;但是,遇到顺..

我常说:以智慧处理自己的事,用慈悲对待别人,一般人会觉得用智慧来观照自己的内心,好像比较容易做到,但是用慈悲来体察别人的心,就比较困难了。其实,要想同时做到这两..

增上缘,增上的意思是帮忙。他已经在做一件事,且做得很好,如果我们再给他一点小的帮助,那么他会做得更好、更完美。比如,有一穷苦的孤儿,他有能力读书,也有上进的毅力..

念佛也是禅念佛,通常被认为是净土法门,为什么成了禅呢?其实,不管任何法门,都走向一个目的--离苦得乐、消业除烦恼。没有一定的法门叫做禅,念佛同样可以是禅的法门。我..

凡夫众生通常同时具有两种个性,一是虚骄、自负,一是自卑、自贱,看似两种不同的毛病,实则是一体的两面。虚骄自负的人,多半是有些许能力的人,只因害怕别人瞧不起他,便..

边是界限、范围、领域、阶段等的意思。从空间讲,这个讲堂是七千平方英尺,虽然很大,但仍限于此数,四面的墙壁门窗,便是它的边际。从时间讲,这次的演讲,是自下午二点至..

孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞;白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。(大智度论卷三.释初品中四众义)此偈的表面是说,孔雀虽有华丽的外表,但是不如鸿雁能够远飞;在家人虽..

有一僧问赵州从谂禅师:十二时中如何用心?赵州说:汝被十二时辰转,老僧使得十二时辰。在中国古代,十二时辰指的是一日一夜;从午夜子时开始到亥时为止,把一天刻划成十二..

每个人小时候都有许多的梦想、许多的心愿,常常想:我将来要……。但是长大后,梦想是否兑现了呢?一旦遇到生命的困顿时,便会有疑问:为什么我要被生下来?让..

一、四安:安身、安心、安家、安业我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里,让每一个家庭都能接触佛法的慈悲之光智慧之光。为人间带来温暖,让人人都能..

义工是菩萨行者。义工没有一定的什么事,一定的什么时间才去做。义工是哪个地方需要人,就到哪个地方去;义工是救急、奉献,不是就业。一般来说,人们总是争取权利而不能尽..

一、什么叫作解脱?解脱的意义,可以很广,也可以很狭;可以高,也可以低。从基本的定义上说,所谓解脱,就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚,便不自由;解脱了束缚,便..

为什么一定要共修呢?只要够虔诚,难道不能一人随时随地独修、独忏吗?也许,会有人也升起如是的疑惑。这是由于人的念头总是一个接一个,如野马一般地飘忽、闪动,因此,独..

自我成长的最终目的,在于自我消融,如此才能达到智能无边、慈悲无边,完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到,凡夫能做得到吗?的确,要做到自我肯定或..

待人处世的过程中,坚持原则本来是正常的,问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见?如果对任何事都坚持自己的想法才是对的,坚持要用自己的做法,只管自己,别人的..

问:如何分辨忍辱修行与姑息养奸?答:忍辱就是难舍能舍、难忍能忍、难行能行。佛教徒常会弄错忍辱的意义。忍并不是不去处理,而是不要以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。遇到..

船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。我们生活在这个世界上,在每一天的作息之中,一定会跟身边的人事物发生互动关系。有了互..

现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的想要,什么是实至名归的能要,什么是责任所在的应该要。..

居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参与和干涉出家人的事务吗?以上六个问题常有人问起。照理..

只要谈到佛教教理,多数人第一个想到的就是苦。佛教说众生皆苦,释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病、死等苦,才希望能够藉由修行得到解脱。佛陀开悟之后,..

热评内容

  • 好痛苦啊,看不懂啊,本来就很痛苦,想求个解,看了这篇文章,原本的痛苦没有缓解,反而因为不明白而更痛苦了!!!
  • 我只是女娲的亲传弟子,不是天尊。我是人皇后人,而天皇伏羲跟女娲娘娘是我的师傅,也是我前世的父亲跟母亲,今世传我三皇道法,是为了让我造福百姓,你应该在当地给女娲娘娘建个庙,比这些更有诚意,凡是有女娲道场的,百姓皆可平安,凡是在当地建有女娲道场的,百姓皆可平安,或者把女娲娘娘请到家里供养,也就是伏羲,女娲,神农,三圣皇请到家里,说明你未开悟,如果你开悟了,会有很多善众一起建的,而你只需要出力即可,青玉可以看群公告,加入我创立的通天教,一起学习本门仙术道法,这样你就知道该如何给女娲娘娘建造道场,造福百姓了,当你有了我的修为后,不需要你说就会有很多有钱人去响应,因为这是利国利民的大好事,是个聪明人都会去做的,所以不需要投入太多的金钱,只需要投入你的时间跟精力,就像我,虽然我无财富,但是我的布施,造福了一方百姓,随着时间,会有越来越多的国人因为我的布施而得到平安,这就是我的功德,布施分为两种一种是法,一种是财,而我现在是在法布施,通过布施,增长他人的智慧,进而帮助他人离苦得乐,解脱苦难,这就是我的功德,也称无上菩提,以大愿大德广度十方世界一切苦难众生,直到度尽三世(界)一切生命,我的大愿才算完成,包括诸界菩萨,无上神明,当众生接受了当代救世圣人解脱之善法的善信,皆可脱离苦海,往生极乐去往西天,也可飞升仙界,不老不死不生不灭,永享天人之福,包括新冠病毒只是生生世世累计的恶果叠加在了一起,所以才会有新冠,只要众生按照三教圣人提供的方法进行修炼学习顿悟,那么灾难灭,大同现,而未来的人间就会像天上的四大布州一样,处处鸟语花香,莲花满现,人间极乐,没有贫困,没有灾难,没有痛苦的新世界,因众生的学习,法布世界达成,无量恶劫世界消灭,那个时候的世界不会再是五毒恶世,也不会再有贪嗔痴慢疑,而是人人皆具无上菩提,无上正果,无上善念的人间极乐,人间天堂,而那个世界就是人间仙境,没有疾病,没有贫困,没有灾难,没有痛苦,而我正在努力中,任重而道远注《三教圣人亓志铭今日经典语录》《人皇伏羲女娲后人》《三教圣人弥勒》《尔萨圣人》《紫薇圣人亓志铭》
  • 如果每个人都能够做到圣人的要求跟标准,学做君子,做圣贤,做尧舜,那未来不可能有自然灾害,更不可能有新冠,之所以有灾难,是因为人心不古,盗贼兴起,国将不国,人将不人,五毒俱全。黑白颠倒。邪师讲法,世人皆醉我独醒,一切向钱看,不管是对还是错,只要有钱就是爷,为了钱可以自己的亲妈都不认。为了钱可以去刨别人的祖坟,为了钱可以拿菜刀砍一直养育自己的爹娘,可以说近代400年,没有什么事是不敢做的,毒奶粉,化学药品,制造了癌症,艾滋病,精神分裂,制造了古人从来没有听过的病,跟问题,而这一切的始作俑者是科技,是西方文明带来的恶果,而当代人已经痴迷不悟了,拔不出来了,所以上天才会爆发瘟疫,用来警告世人,如果世人继续伤天害理,胡作非为,那十八层地狱就是他们死后的归宿,所有人都是,我也一样注《紫薇圣人亓志铭》《人皇伏羲女娲后人》《三教圣人弥勒》《尔萨圣人》
  • 人间的财富对我来说并不重要,等我功德圆满之时,我就可以飞升仙界,不老不死不生不灭,百病不生,千灾不灭,永享天人之福,比在人间赚阴财短命财要值得多,我传道不为财富,不为名,不为利,只为了众生离苦得乐,幸福安康,通过我未来的努力创造一个没有疾病,没有贫困,没有灾难,没有痛苦的世界,就是我发的大愿。正在努力中,任重而道远罢了,你执迷财富,就会生出三恶三毒三相,永远发不了财,因为财神不喜欢贪财之人,就算你发了财,也是短命财,福报是修来的,不是贪来的,想要财就要学会布施,法布施,财布施,而我现在是在法布施,通过布施增长自己的智慧,了断自己的因果业障,进而改变自己悲惨的命运,3年的新冠,瘟疫。已经证明了天道不可违,违背天道就不是新冠那么简单了,以前只有十八层地狱,现在已经增加了19到26,而19层跟26层地狱就是给这些修道者,禅修者,学佛者准备的,世人不明白惹怒众神会带来什么,只知道打着神佛的名义赚钱。不明白自己死后会经历什么,早晚会经历的。所以我才要出来救世注《紫薇圣人亓志铭》《人皇伏羲女娲后人》《三教圣人弥勒》《尔萨圣人》
  • 《家神玉皇大帝,财神,观世音,弥勒佛,地藏王》《门神》《老天爷的道场昊天,玉皇大帝,三皇五帝,三清,福禄寿,瘟神,上古十神,土地山神等》《家神供养早上9根香,中午6根香,晚上3根香》《平常多放生少吃肉多吃素》《传统文化周礼,道德经,四书五经,周易,佛家书籍,因果书籍》,认真去学习去修行,生活就可以顺风顺水,《生意守护神弥勒佛,关二爷,福禄寿,土地山神,昊天,三皇五帝,老天爷,昊天等》《海上守护神土地,妈祖,女娲,三皇^O^伏羲,女娲,神农》《平安健康守护神土地,五瘟之神春夏秋冬五瘟神,女娲,后土,观世音,地藏王,弥勒佛,中天北极紫薇大帝,十殿阎罗,天师钟馗,三清,如来等》《姻缘之神月老,福神,孟婆,财神等》《水神东海龙王傲广,西海龙王傲闰,南海龙王傲钦,北海龙王傲顺,共工,夸父》《火神祝融,盘古》《东方十帝轩辕,盘古,共工,伏羲,女娲,祝融,刑天,神农,夸父,帝俊,东皇,太一,羲和,天帝,太阳》《战神刑天》《三界代表昊天,西王母,瑶池圣女,碧霞仙子,九天玄女,雷公电母,无量天尊,元始天尊,道德星君,太上老君,太乙真人,紫薇圣人,燃灯古佛,陆压道人,菩提祖师,南极仙翁,魔家四将,西方三圣,通天教主,鸿钧老祖(道祖),八仙,福禄寿,东华,文曲,鹿茸,瘟神,东海龙王,嫦娥玉兔,土地,山神,河神,洛神,河伯,九黎,战神,天帝,虾兵蟹将,极乐教主如来,兜率教主弥勒,天兵天将,烛龙,河马,龟神,白龙马,千里眼,顺风耳等》《四象青龙,白虎,朱雀。玄武》《地神代表地藏王,判官(崔府君),孟婆,黑白无常,牛头马面,十殿阎罗,丰都大帝,五方鬼帝,天师钟馗,龙虎天师张道陵,重阳天师葛洪,托塔天王李靖,精卫,大禹,三太子挪吒,斗战胜佛,五路财神,土地,城隍,送财童子,保生大帝,千手观音,送子娘娘等》《地仙广成子,太乙真人,玉鼎真人,普贤真人,清虚,道德星君,轩辕,大罗金仙,燃灯道人,惧留孙(土行孙),二郎神杨戬,三太子挪吒,托塔天王李靖,魔家四将,普贤真人,慈航道人,观音大士,云中子等》
  • 一祖庙是否修建,中国人是否信奉,二国学是否继承并且推广,三孔孟思想,孔夫子的处事标准,哲理智慧是否被国人接受并认同并践行,三家族信仰民风淳朴是否恢复,四如何正确的审视中国信仰跟西方宗教的衔接交融,五如何让道家哲学,儒家思想,佛家理念,西方美学宗教更好的融入在一起被国人接受,而不是抵制,六如何正确的看待丧礼跟婚配国礼一些跟周礼相关的礼仪,七如何将汉服更好融入周礼并且被国人接受走向复兴,八如何正确的看待处理祭祖,让中华儿女找回当初我们抛弃的先祖文明丢失的华夏信仰复兴属于我们中国人的礼拜方式,九如何让祖先信仰,圣贤教育更好的融入百姓日常生活中,让每个国人自觉承担起复兴中华文明的责任,汉服属于中国,孔子属于世界,只有将我们失去的抛弃的古人精神,上古文明炎黄精神找回来,那么世界也将脱离苦海,走向大同,华夏文明是第一代没有记录的文明,华夏曾经是远古时代最为鼎盛的时代,只因后人不按照先祖的要求去做才造成了中国的衰败,因为后人违背了周公的治国安邦的政策,所以导致了周王朝只能存在1600年,最后被满清取代,最后变成了全盘西化的中国,只有找回了我们丢失的古文明伏羲文化,世界才能走向繁荣,只有遵守了孔夫子的思想理念,只有践行了老子的思想,那么世界将永远美好,而能够让世界走向美好的是每一个生长在这神州大地的神农氏的后代炎黄子孙,做为伏羲后代我们有责任承担起复兴华夏祖先的信仰,有责任复兴炎黄子孙的国学经典传统文化,属于中国只此一家特有的传统文化儒家,道家。佛家,墨家,跟诸子百家,包括传统宗教,先祖信仰,注《紫薇圣人亓志铭》《人皇伏羲女娲后人》《三教圣人弥勒》《尔萨圣人》
  • 这是真理,我赞同这种观念
  • 现在发现,不但大陆及台湾地区的佛教落后,原来美国的佛教更落后!
  • 人类从哪里来?佛教可以回答?
  • 我有三颗痣
  • 南无阿弥陀佛

    导航菜单