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你很可悲!在对佛法没有任何了解的情况下诽谤佛法,无论如何祈愿你生起智慧,辨别正邪,回复发布时间为2017-04-2509:46:40:内容是《看到标题,我就深信不疑的认定,这是一篇很烂的文..》
看到标题,我就深信不疑的认定,这是一篇很烂的文章~洛桑成列·确吉坚赞仁波切是个彻头彻尾的混蛋!那些追随他的人也一定是垃圾,一个境界如此之低的人竟然还腆着脸出来不知天高地厚的卖弄佛学!!! 让我列举几句话来反驳: 1、除了佛法,一切都无助于死亡~太过狂妄,你佛法只是众多信仰、宗教中的一个,完全蔑视了其他流派的存在,这种霸道的佛法跟霸权主义有何区别? 2、既然我们已经必死无疑,并且死无定期,随时都可能面临死亡,我们就彻底绝望了吧!在这种情况下,做什么事才有意义呢?——只有修持佛法。除了佛法,一切都无助于死亡~开篇就是这种悲观主义色彩,浓缩起来一句话就是出生就是在等死,修持佛法仿佛能带来永生一样,大家都修佛去了,全世界都在化缘,饿死了都~ 3、你用再多的金钱贿赂死神,也不会起到任何作用,死神并不会买你的账~请问,死神的命运谁来掌控?他们是什么样的存在?既然要圆,就给我圆的没有丝毫破绽... 4、烧纸做的冰箱、电视等等,甚至烧一些纸做的男女童仆或小姐给你。这就如同对死者的一种嘲弄:你生前不是什么都贪爱吗~这些寄托哀思的传统,统统变成了嘲弄,呵呵~ 5、就像夫妻之间,不管平时是如何恩爱缠绵,相依相偎,时辰到时还是要无奈地撒手而去,独自一人漂泊在黄泉路上,到头来白白恩爱了一场。世人所讲的恩爱都是有条件的,其本质就是一种贪欲,一种占有欲,如果对方没有任何值得贪恋的地方,比如面对一个丑陋不堪的人,你还会爱对方吗?肯定是不会的~这种人间没有真情、真情无用、也不应当有真情的说辞,简直太苍白无力,写这篇文章的人得有多么记恨别人的幸福,躲在一个阴暗的角落修炼者自诩高大的佛法~ 6、同样地,当我们成为一具丑陋的尸体时,一切恩爱也就自然消散了~我相信,夫妻、亲人之间感情不会随着一方死亡顷刻消亡,这种论调简直无耻,以偏概全,只看到了丑恶,没有看到世间的美好~ 7、权势对于死亡是没有丝毫用处的。当死神到来的时候,你权势再大也没有用,死神可不归你管辖,他不会听你的。恰恰相反的是,三界众生的寿命都掌握在死神的手中~还是老问题,死神是啥?谁来掌控死神的命运? 7、佛陀曾经开示他的父亲净饭王:“当死亡来临的时候,只有你一人独自前往,你的嫔妃、眷属、文武大臣不会跟随你,如影随行的只有自己的业。”古代有的帝王就不明白这一点,要求陪葬,让那么多人陪他一起去死,希望在死后仍然有人服侍他~古代的陪葬是丑陋的,是事物的局限,有那么极少数的一部分人认识到了,但是帝王死了之后就真的没有任何人跟随吗?包括思想上~
问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..
逆境见修行一、难行莫胜忍,功德非常大忍辱的功德非常大,难行莫胜忍。没有一种修行比忍辱更难修,表示修忍辱的功德跟它的难度一样大,所以靠忍辱可以累积无边的功德。很多..
《大乘起信论》白话马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译明憨山德清禅师直解中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义我以生命皈依那穷尽十方的,具有最殊胜意业的正遍知者;其身业..
南无宝髻(jì音寄)如来护生咒:唵om缚wa悉xi波bo罗luo摩mo尼ni莎suo诃he【宝髻如来护生咒利益众生法】见到水或一切生物就念“南无宝髻如来”和护生咒。宝髻佛曾发愿,只要..
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大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)心要概述(胎藏漫荼罗修持法)大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎缘起大日经是南无大毘卢佛所开示的内证心法,内容是由金..