480禅宗大德悟道因缘epub

有人就问，我们都是业力凡夫，具足见惑思惑了，常常起现行，那么怎么能说到了极乐世界就能得到不退转呢？意思就是说有烦恼的众生他一定会退转哪？这里还是要分辨，从业力凡..

摩尼娄陀（阿那律），在佛陀为大众开示的时候，打了瞌睡，受佛陀呵责，十分忏悔，发愿精进用功，再也不合上眼睛，因此而失明。一天，由于尊者无法缝衣，便高声喊着：&ldqu..

若已了知彼义无者，蛇觉虽灭，绳觉犹在。 我们前面以无分别智，来破除心中对外境的联想，这个时候慢慢的了解到「彼义无者」，这个心外的义相是不可得的，所谓的好坏得失、..

尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的..

阿难!若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。――《大佛顶首楞严经》虚云老和尚开示以我的愚见，最好能专读一部《..

我们看通教。通教的人是比较利根，知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦境体空观。藏教人他远离三界，是从无常败坏的角度契入；通教的人是从因缘。他的空性的证..

今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢？说梦啊！梦。梦大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒..

佛陀住止在罗阅祇耆阇崛山中时，城边有一汪污泥不净的水塘，尽是粪便、屎尿等污秽物充斥，因为国中人民将秽物及鄙弃之物，都丢弃于水塘中。塘中有一大虫，其形如蛇又有四足..

佛弘化于舍卫国祇树给孤独园之时，那时，国中有一位大富长者，家中生一男儿，小儿面貌端正，出生数日就能说话，小儿问父母：世尊现在住在世间吗？父母回答：世尊现在住世。..

佛住止在阿耨大泉时，有五百位大比丘众随侍在侧，皆是阿罗汉，六通具足，其中只有阿难比丘尚未证到阿罗汉果。佛告诉舍利弗：往昔久远世之前，罗阅祇城中有一长者子罹患热病..

今日诸位啜腊八粥，是何等因缘？须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜，何以故？因佛成道以前，啜乳麋故。原夫释迦佛未成道前为悉达太子，十九岁出家，五年修习世间禅..

问：三宝弟子请法师开示，法师或高僧每天弘法利生，功德无量，应该只有功德没有业障啊！通常是法体安康，为什么偶尔有时也会示现重病缠身？感恩法师！宏海法师答：这位同修..

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，若是造作善业，自然就会受到好的业报，即便得到国王援助之力，仍不如业力所获得的善报，所以应当精勤修习善业。我曾经听闻，有次忧悦伽王午..

这里，我只谈身体的基本调和之道，并且，是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。福建省有位妙智长老，专修消灾延寿药师佛法门，2003年去世，世寿106岁，数年后开缸，成就..

古印度时代的阿育王，有弟名毗多输柯，相信苦行外道的修行方法，于是阿育王用善巧方便教化毗多输柯，使他明了苦行外道无法使心得解脱，佛法才是真正的解脱正道。经过思惟生..

己三、示畜生趣畜生是什么意思呢？他内心愚痴，而不能够自己独立的生活，要仰赖众生的畜养，叫做畜生，另外有一个名字叫傍生，傍生的范围比较广，傍生包括被畜养的动物，也..

一日，世尊带领大众至般遮罗大聚落，途中经过一处树林，世尊告诉阿难：阿难！我们在此暂时歇息。于是阿难为佛敷座，世尊坐定后，问诸位比丘：你们是否想见我于往昔行菩萨道..

01、菩萨呀虚公喜与和尚说话，见有人来时便不说了。某日和尚陪虚公到海会塔，虚公说：菩萨呀，注意呀！金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛心头坐。要站稳脚跟，向无..

皈依三宝，就要靠三宝的力量，靠三宝对我们的帮助，才能够解决我们内心的问题。本期推出“敬修皈依”系列之一《皈依三宝的别学》，探讨如何皈依三宝，三种应学，三种不应学..

中国佛教宗派众多，向来有八宗、九宗、十宗、十一宗、十三宗等不同说法，目前大乘佛教八宗之说影响相对较大。所谓大乘八宗，就是律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真..

根据《行事钞》的定义，戒相是“为行有仪”，也就是透过持戒，会表现出来的清净庄严的仪表。下文是详细的定义：《事钞》云：“戒相者，威仪行成，随所施造，动则称法，美德..

佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：「我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘，我了知是..

“终日寻春不见春”，本句出自一首禅诗，相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野，到处是春意。风是春天的风，水是春天的水，草木花..

佛在世的时候有这么一桩事情，有一个国家的众生很难教化，像富楼那、舍利弗这些弘法、传教的大将去，都没办法教化他们。最后佛说：大目犍连可以去教化。大目犍连尊者一去这..

“因”遇“缘”则果现，依缘之不同，果亦不同。因，就是原因，果，就是结果。若以食物来讲，因，就是种子;果，就是果实。从种子到果实，必须经过缘的阶段，若遇好的缘，就..

问：依止上师就是为了获得教言然后实修，为什么以前很多高僧大德要数十年内承侍上师?索达吉堪布：有些人求完教言后便像乌鸦衔着肉飞到别处去一样不顾一切地跑到其他地方去..

问：对于高僧大德发表的任何不同观点，后学者应该如何正确对待?索达吉堪布：高僧大德依据众生的根基、意趣安立了各自不同的观点，大家在闻思过程中一定要观清净心，不要妄..

禅宗自达摩祖师来我们震旦国，“直指人心、见性成佛”那种圆顿快捷，确实别开生面，令上根利智当下得益，而从六祖慧能以后，禅宗一派的这种根机日益地陋劣，直指一法，不能..