75年兔车里放什么摆件

这一课我读了应该有无数遍了，最早修学的时候看过，感觉很新鲜，又很好笑。印象最深的是：居然会问牛车不走，是打车还是打牛？这么幼稚的问题，怕是三岁小孩子也能答得上来..

佛陀一路说法，各地的比丘弟子都赶来跟随佛陀。佛陀带领他们开展布教的工作。有一天，住在城内的一位当时很有名的美人，带着侍女来迎接佛陀和比丘。因为她家财万贯，拥有良..

波斯匿王没有皈依佛陀以前，曾向释迦族的女子求婚，释迦族中觉得自己是优等种族，不肯把女子嫁于他族。这时释迦族的净饭大王已经逝世，王族中的大将继承了王位。大将想了个..

善士问：两年前家里动了坟，6月份，30岁的侄子开车出交通事故死亡，家人都怀疑是迁坟的问题。家里找了几个看阴宅的，说的乱七八糟很恐怖。说因为风水出大问题了，压着我哥..

公主也听说太子出家不归的消息，她指着车匿，哭着责骂道：“你把太子送到哪里去了？你舍弃了太子，你的心怎么如此狠毒啊！”公主又转身对车匿身后的白马犍陟说：“马啊！以..

再说离开太子的车匿。他不断地流泪，拖着沉重的脚步，牵着那匹疲乏的白马，走了好多天，才回到都城。此刻的都城被罩上了悲哀的气氛。人们看到车匿牵着白马，独自走来，便一..

太子的一席话，说得车匿胸塞眼昏，他合掌作揖，哭泣着跪在太子的面前说“太子！我有什么颜面向大王报告呢？太子！你心地是非常慈悲的，你见了一个老者，曾深深地叹息；看到..

太子抚摸着白马的头，像是对人说话那样：“犍陟！父王当初骑了你，往来于千军万马之中，终能获得胜利。我现在也要仗你往昔的英勇，带我到有甘露的不死之乡！”太子还说：“..

太子曾感叹衰老和疾病的痛苦，现在又看到死亡的悲惨，不觉伏在车上不停地叹道：“唉！世人误会了，死亡在靠近我们，我们怎能放心安逸地生活呢？人非草木，亦非土石，怎么能..

净饭大王听后，非常欢喜地说：“我今世得生这么一位殊胜的王子，真是幸运得很！我的年龄已经一天一天走向衰老，希望他早日长成，继承我的王位，那时我愿到深山中去出家，积..

张元，性谦谨，有孝行。陌有狗子，为人所弃。元见，即收养之。叔父怒曰：“何用此为？”元曰：“有生之类，莫不重其性命。狗为人弃，若见而不收，无人心也。”未几，狗母衔..

虎年藏王二十一岁时，心想应做奠基，听闻印度阿阇黎菩提萨埵静命，被称誉是一位具广大智慧之菩萨，便派遣通达印藏语言之大译师涅·嘉纳格玛热携带一升金粉供品，偕同两个仆..

我是小白兔，寄居在人群，身上有长毛，质比羊毛精。年年被人剪，日日产量增，织成线衫裤，衣被及群生。夺我身上暖，我决不怨人，但愿屠刀锋，免得试我身。（惟光诗）..

须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。(《金刚般若波罗蜜经》)如是，就是指上文，所谓不住色布施，不住声香味触法布施，指上文来说的，指这一句经文来说的。不住于相，就是对..

送岁鞭炮声断续，四邻割鸡群鸡哭，忽然一鸡飞入屋，奔奔慑慑榻下伏。尔既投我我应畜，节缩我粮供尔啄，怜尔无辜遭惨毒，留作长生报晓喔。林禽无粮无拘束，家畜有粮愁烹戮，..

被杀的动物那么多，杯水车薪的放生有意义吗？

唐朝慧能大师，是禅宗第六代祖师，既经黄梅山五祖弘忍禅师，传受心印，承受衣钵后，因有恶人寻找追逐，因此仍旧穿着俗服，隐避在猎人队中打猎，因六祖打猎无心，就命他看守..

随着我国经济的快速增长，人们的消费水平也在日益提高。作为出行工具，汽车以它快捷、方便、舒适的特点深受人们的喜爱，私家车逐渐普及，紧接着而来的困扰就是车位难求！在..

出入车马平安行，铺路修桥好心人

今生奴婢为何因？前世忘恩负义人

骑马坐车是何因？前世修桥铺路人

修学两年来，如何平衡修学与工作一直是我的难点。每次遇到时间不够用，我就会反问自己：为什么要修学佛法？我是为摆脱烦恼来的，有改善吗？有改善。定课、共修、义工行中有..

一个家庭，若有这三种人，早晚可以兴旺发达

我们再看大妄语戒。这个地方讲出妄语的两个项目，先看大妄语。大妄语若未证四果，妄言已证；未得四禅，妄言已得；未悟道，妄言已悟；及妄言天来、龙来、鬼神来等，过人之法..

姚兴与佛教陈坚“长安佛教”的特色之一就是“帝王佛教”，自汉代佛教传入中国后，历朝历代以长安为都的帝王都与佛教有着不解之缘，我这里想说说十六国时期后秦皇帝姚兴(355..