80岁老人肝癌晚期临终前症状

还有一件事要提醒大家的：我们常常会劝临终人万缘放下，一心念佛。这本来是对的！要往生，本来就是要万缘放下，一心念佛，但这个并不容易，我们自己可能也做不到，所以，如..

信众：在家居士，可以经常替亡者助念吗?应具备什么条件?法师：作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们帮助了别人，等我们临命..

2017年莲师法会问答(22)提问：听说吸烟是严重的罪业，会障碍临终往生。我想戒烟，但是习气太重，管不住自己。请问上师怎样才能戒烟?上师答：其实还是没有深信抽烟的过患，..

一些居士问过这个问题：临终接引啊，这个念佛也得接引，那个念佛人也来接引，十方世界念佛人都去接引，那阿弥陀佛还能忙得过来吗?如果把阿弥陀佛看作一个实体性的，那当然..

2017年莲师法会问答(6)提问：为什么业障现前的瞬间，脑袋会一片空白，感觉身体和思维都不受控制，事后什么都想不起来了，就是很多人形容的眼前一黑，醒来已经在医院了，什..

【学佛随缘开示】临终有病怎样安住身心?普度法师《临终决疑撮要》云：「才有疾病，正要向前，坦荡身心，莫生疑虑，直须西向正坐，专想阿弥陀佛，与观世音、大势至菩萨，及..

堪布：我以前会出去为人念经超度，人死前和死后比较，死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕，即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧，是一种现在根本..

净土信仰在中国及东亚都非常普遍，所以中国古代就有“家家观世音、户户阿弥陀”之说。印光大师曾说：“果能信愿真切，一心念佛，至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。”但..

勤修我皆接引愿，亦称临终接引愿。这一愿表达的是：十方众生，听闻到这个法门，能够发上求佛道、下化众生的心，也能够修诸一切功德，至心回向往生西方极乐世界，临命终时，..

问：临终的时候，阿弥陀佛来接引的时候，现的是什么样的相？是否就是自己平时供奉的佛像的样子？大安法师答：对这一点，我们要有一个正确的知见。从本源意义上来说，阿弥陀..

问：我的亲人已经到了生命的最后阶段，亲人并没有求生净土的愿望，我应该如何帮助他？大安法师答：这时候你要善巧一下，他肯定还是想身体健康嘛。很多人死到临头，他也想哪..

净土宗的修学，在大乘当中它最重要的特色就是佛力加持。也就是说，一般的圣道门的修学，当他的心跟法接触时，只有两种力量，就是心力跟法力。而净土宗，当我们提起佛号的时..

问：有人说，临终时常有魔会化作佛来接引念佛人，但不会化作此人修学时的本尊。请问法师，临终时会有这种现象吗？念佛人在平时应该如何应对这种观点？大安法师答：现在这些..

世人往往以为停止呼吸即是死亡，殊不知，人是由身体与神识和合而成。停止呼吸之后，宣告死亡的不过是物质的色身，神识则是不生不死的。人命终之时，而心识尚未出离，是亡者..

扶不扶?(资料图)问：受过菩萨戒的居士，在路上碰到摔倒在地的老人，不去扶，有犯菩萨戒;去扶，又怕讹上。因为现在讹人的实在太多了。请问，菩萨戒弟子遇到这种事应该怎样取..

问。见有一生念佛。临终未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之徒。一生念佛。所谓虽不懈怠。亦不精进。未能一心。故不得生。若果真实用心。而未纯一。..

“正念”是意根。无贪无惑故“分明”。—省庵大师《西方发愿文注》“正念分明”，有很多人把正念仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然也可以这么理解，但是不能仅仅局限在这个地方..

【何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅财物、宝贝衣服，塑画地藏形像。】如果临终的人有财产，他的六亲眷属把他的财产、或宝贝、或是衣服变卖成钱，塑造地藏菩萨形象，..

引言：此开示前一天，有一位老居士给师父写字条提问，字条大意：临命终时，有冤亲债主来逼我、业来缠我、病来磨我，我咋办?我怎么往生?我不知道哪个人知道自己临命终时是哪..

问：念佛人临终时要注意什么?本焕长老说：我们往生西方极乐世界，不可以少福德因缘。什么叫福德?你修庙是福德，念经也是福德，行菩萨道也是福德，这些都叫福德。福德很重要..

问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。末学一直不解，佛教说：“所经百千..

平时精进用功临终弥陀自然来迎如果这句佛号的愿力，可以使造作五逆的人，忏悔灭罪往生西方极乐世界，那么我们没有造做五逆罪，好好体解阿弥陀佛名号的意义，好好的修行而念..

问，今发愿但可云当生，何名今生。答，此亦二义。一约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土。二约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。妙因妙果，不离一心。如称两..

问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。末学一直不解，佛教说：“所经百千..

问：如何行持何种善法，对自己临终最为有利?索达吉堪布：对临终最有利的善法，有些人认为是颇瓦法或者是宝瓶气，但我觉得这些不是很重要的。为什么呢?只有对生生世世有利的..

念佛(资料图)这是倓虚法师在《念佛论》中讲到的真人真事：倓老是哈尔滨极乐寺的住持，极乐寺建立之后，以开堂传戒作为庆祝，并请谛闲老法师当得戒和尚，因为他的老师是谛闲..

修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同..

善根的力量(资料图)我们的寿命就像一桶水，有些人桶里的水是满的，有些人只剩半桶水，有些人桶里只剩下一点点水——因为桶是漏的，里面的水一直不停地向外流——我们的寿命..

在学佛修道里，不仅是现在，就是在古时候也有这么一种说法：普遍认为老年人没有办法修炼成功。也就是说人老了以后，生理的机能枯萎了，再也修不成了。这种说法，尤其是在道..

人世间最无私的就是父母的爱，人世间最难以报答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。人来到世上，随着自己的长大，耳闻目睹父母脸庞从年轻变憔悴，头..