阿底峡尊者供灯祈愿文

在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去，地狱的众生太苦了，就是猛火燃烧，不得了。那么舍利弗尊者和目犍连尊者用神通..

供养佛前灯，红色、黄色光有什么分别？佛前供灯光什么颜色？这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。..

供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，身心健康；而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑..

现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满。所以，..

一、供灯福德无量或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂燃持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗，如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛如来..

基本上，在寺庙点灯功德大一点，为什么？很多人看，对不对，比如说你在前面放一个灯，越多人看到那个供灯功德越大，但是真正的功德不在这边，真正的功德是发心，就算你在家..

一、献灯之意义与功德:灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯,是用以标帜佛..

这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也..

每逢初一和十五，很多寺院或是佛堂都会举行放生、供灯等法事活动，也有很多人都会去庙里烧香拜佛，尤其是有名的寺庙，香客众多，门庭若市。我们要了解初一和十五对于佛教来..

供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智..

《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：一者、照世如灯。二者、..

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们讲..

一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过去生不修善..

古人以“福”与“善行”同义。佛法中也明确地指出：所谓“善行”，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行。定光佛入灭后的末法时期，有位穷人因无一技之长，只好卖柴..

结集三藏后的大约二、三十年，大迦叶忽然厌世起来，他想：“佛陀做了我的老师，像父母爱子似的，对我有如海一般深的大恩，我已为未来将大法流传，总算报答佛陀的恩惠于万一..

有一次，尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园，有一位婆罗门来园里问他说：“阿难道友！你以什么目的，要跟在沙门瞿昙的门下修学呢？”“婆罗门！是为了断欲的缘故。”“阿..

舍利弗的年龄，随着无常的世相日渐增加，他已是将近八十岁的高龄，这一年在祇园精舍结夏安居以后，为着弘法度生，他不以为年老，不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化，佛..

为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒〈贪、嗔、痴、慢、疑〉所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大〈地、水、火、..

灯，就是光明，代表智慧。供灯应该怎么发心呢？因为我们得到智慧，也愿一切众生得到智慧，所以供灯可以上供诸佛、下施众生。以我们的灯明来供养佛，从外相上是求福报，从心..

目犍连尊者的故事佛的十大弟子各有擅长，那如何证得这些成就？要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间，目犍连尊者神通第一。共有六种神通，佛教讲六道，我们凡夫有没..

世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，尽心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食结束，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁..

因果报应是佛教的根本理论。可是，有的人莫名其妙遭恶报，比如天生残缺，相貌襂人。这辈子也没做什么坏事啊，佛家便说，那是你上辈子为恶的果报。有的人呢，这辈子恶贯满盈..

过去摩诃迦叶尊者，证得解脱三昧，入深禅定，为使生死流转中福德浅薄者，能种下善因，得无量福报，因此在一日早上，尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食。看到..

佛陀和弟子们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中..

在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为“天眼第一”。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，衣食住行一切不虞匮乏。..

智者自己先奉行正法，然后才教导他人，如此，才能免于犯错。（偈158）-摘自《法句经》优波难陀尊者是雄辩滔滔的弘法法师。他总是告诫别人不可贪婪，欲望要少，同时，他经常..

世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，悉心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食完毕，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁..

禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修尊者的点化而出家，事师三年，得尊者心印，号西天第四祖。商那和修..

佛陀成道的四十九年，由动归静，佛陀宣布在迦毘罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般，佛陀在涅槃前特别发射和平常不一..