爱是一种信仰

南北朝的佛舍利信仰圣凯法师一、佛舍利信仰在印度的流行舍利是梵文Sarira的音译，意译为体、身、身骨、遗身。通常是指佛陀之遗骨，称为佛骨、佛舍利；后来，亦指高僧死后焚..

隋唐诸帝的舍利信仰内容提要：本文详细考察了隋文帝的舍利信仰，以及唐代诸帝对法门寺舍利的供奉情况，突出表现了皇帝的信仰行为对国家与佛教的重大影响。关键词：隋文帝武..

论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣凯法师弥陀净土信仰是汉地历史上乃至现在最为流行的信仰，探讨弥陀净土信仰的形态变化，是佛教中国化的重要课题之一..

南北朝政权推动了舍利信仰的流行圣凯法师一、梁武帝与舍利信仰魏晋南北朝隋唐时期，舍利信仰曾经是构成中古的政治、社会图像中重要的成份之一。佛教传入中国之初，僧人便开..

浅谈信仰觉真一、什么是信仰?信仰，《辞海》是怎么解释的呢？《辞海》中说：“对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。”《辞源》是怎么解释的呢？《辞源》..

来至与大月氏国今阿富汗地域的支谦给孙权带来了佛教信仰，并开始在金陵区域传播佛教思想。

弥勒法门与净土信仰宏印法师主讲慈德居士笔记前言我相信中国的佛教徒都知道菩萨中有一尊称作弥勒菩萨。弥勒菩萨就是很福相，每间佛寺之山门都可见到这位肚皮很大、头耳很大..

每一种创伤，都是一种成熟理净法师当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着..

走向未来的信仰大家下午好！(鼓掌)在进这个讲堂前，我想起一个人，是我以前参学的时候，曾经依止过一段时间的一位老和尚，九华山的仁德老和尚。我在94年依止过他，也在九华..

从“以所谓‘四依法’作为‘脱离僧众统理理由’”看一些人的信仰中国佛教信仰的政策，已落实近三十年，一些汉传佛教信众的综合素质，尚处于亟待提高的状态。这里，“信仰构..

净界法师：《佛法修学概要》学佛是一种智慧判断后的结果。

信仰与理智释月悟一般宗教重信不重解，导致热情有余，理智不足；而一般对佛法颇有研究的知识分子，理解力虽强，但缺乏信仰，没有热情。佛教是至高无上的，表现在信与智的统..

七、利他与如理听闻1.善待身边的人我们现在来学佛法，学这些道次第，就是要从培养自己的发心方面去下手，培养自己从对外在的这些人事物的认识来下手。这个认识非常重要，用..

六、发长远心无限生命的意思是说，生命的存在是无限的，我们的生命能够无限存在。生命能够无限存在的意义在哪里？存在到底好不好？如果你是痛苦的，无限存在，你就有无限的..

五、成佛的阶梯1.做事情的目的在寺庙里，办法会也好，大家交流也好，做事情也好，常常说做事情的目的不是为了要做事情，而是要集资粮。做事情的目的也是在实践法，是法在自..

落实信仰，将生命圆满于当下如性法师尊敬的大和尚、诸位法师、同学们，上午好：今天，是37、38届的同学们收获的日子，同时，又是对法师们辛勤付出的一个总结。我们每一位同..

信仰者的精神世界因为什么？有了这种信仰的人心地是光明的，阳光系数是高的，快乐的。每次我去西藏都会看到这个镜头，在高海拔的地方，路总是需要维修的，近来我们知道，我..

通过学习《当代宗教信仰问题的思考》，末学对自己一直以来对佛教的信仰、佛法的修学是否正确产生了动摇。末学反省，在缺乏正确的信仰，缺少与法的沟通下，自己到底在做什么..

今天吃过午饭，沿着河边慢慢地走着。突然有种感悟，所以就想着要写下来……慢慢地走，已经多久没有慢慢地走了？在这样的快时代，吃饭要快，上班要快，做企业要快，快就能步..

反反复复地问自己：你真的需要信仰吗？它真的是你生命中有意义的存在吗？你至诚把佛教当作终身的依赖了吗？是确确实实、明明了了的清楚吗？即使已经是出家人，可是真正问起..

说到“信仰”二字，大家一定都很熟悉却又很陌生。熟悉的是，“家家观世音，户户弥陀佛”，大家普遍认为，这就叫信仰。其实，这些只是浅显的信仰罢了。导师说，学佛之人应拥..

“信仰”听上去很深奥，似乎有种神秘感。有人认为信仰是迷信，是物质过剩后的选择，是痛苦的安慰剂，是老来无事的精神寄托，甚至有人对信仰嗤之以鼻。进入三级修学前，这些..

「忏悔」是一种〝勇于面对自我〞的修道当过失发生时~~「客观地」觉照〝自己的错误〞，「理性地」看待〝自己的无知〞，「坦然地」面对〝错误的结果〞，「柔软地」放下〝我执..

窦文涛：为何那么多明星名人喜欢信仰佛教？王蒙：反应了精神空虚

老挝这种生活的方式，和他们信仰佛教有关，你们觉得呢？知识来了四妹聊奇闻的视频原声

欧洲的另一个“中国”，不仅信仰佛教，而且生活习惯长相也都相同！

易中天讲史：历史上，为什么佛教传入中国会大受欢迎呢，你信仰佛教吗