通常凡是有心或有兴趣于禅修的人,比较不容易有宗教层次的信仰心,因为信仰本身是属于感性,而禅修的人,多重视自己的修行,希望从修行中得到身心感应,得到禅修的经验,因..
一、佛,就是觉悟了的你自己,以及给予你启发和帮助的人或物。有位僧人说,学佛,可以先学儒和道(言下之意是学佛首先应该学好儒和道,尤其是中国人),因为儒和道教会你做..
宽恕,是人类的一种美德,宽恕的本身,除了减轻对方的痛苦之外,事实上,是在升华自己。因为,当我们宽恕别人的时候,我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼,对别..
不要以为自己微不足道,不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人,我们每个人都是佛法、大圆满法、上师的代言人。我们的一言一行、一举一动都代表着佛法、代表着大..
“得”是一种本事,“舍”是一门学问,没有能力的人得不到,没有悟性的人舍不得;舍得金钱才能赢得自己,主宰生活;舍得功名才能静下心来,顺其自然,品味人生。舍得之妙,..
何为不明白?看不清世间的真相,认假成真,执幻为实,被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导,这就是不明白。因为不明白,所以会产生欲望;因为有欲望,所以会产生执著;因为执著..
根据佛陀的教法,一件事物可以从两种观点来分析:“它的显现”以及“它的本性”。每件事物都包含这两面,连你正在看的这本书也不例外。因为你所受到的影响,所以“它”显现..
信仰不是心灵寄托,也不限于祈福免祸。玉琳国师曾经有过这么一段话:作为大德善知识,为众生所开显的修行之道,它一定是光明和坦途的,一定是大众可行,并不是说只有一个两..
佛曾提醒阿难,不要轻信你的念头,念头根本不可信;不要迷恋美色,否则祸患无穷。如云:“慎无信汝意,意终不可信;慎无与色会,与色会即祸生。”遗憾的是,许多人不知道这..
我们生病的时候怎么办不要说是我们,连释迦牟尼佛在成佛以后,也会示现生病,生病的时候也会去看医生,医生还配药给佛陀吃。作为佛教徒,如果能有比较高的证悟境界,则疾病..
信仰不是心灵寄托,也不限于祈福免祸。玉琳国师曾经有过这么一段话:作为大德善知识,为众生所开显的修行之道,它一定是光明和坦途的,一定是大众可行,并不是说只有一个两..
玉琳国师曾经有过这么一段话:作为大德善知识,为众生所开显的修行之道,它一定是光明和坦途的,一定是大众可行,并不是说只有一个两个人可以接受,一定是大众都可以接受,..
平常心还是一种超越“我”与“无我”,“知”与“不知”的超越之心。佛说“无我”,惠能也说“本来无一物”,但更强调“本心”、“自心”,这就变成了有“我”。这样看起来..
“升官发财”真的是社会信仰吗?(资料图)据新华社电,每年正月初五这个拜财神的日子,在武汉市汉阳区的归元寺,从初四夜晚到初五凌晨,从四面八方汇聚来了约55万香客。天..
弥光老和尚诞生于1912年,湖南衡阳人。自幼天资灵秀,父母极为怜爱,举家水运买卖生活器皿为业,往返湖南、湖北之间。十四岁逃离俗家为僧,被父母逐回。三十四岁正式剃度,..
问:财富越多越好,即使自己用不完,放在那里对自己也是一种安慰和保护。不是吗?索达吉堪布答:龙树菩萨说:“积财守财寻财苦,当知财具无边祸。”身外之物的一切资财都需..
修道和学习世间的知识,是不同的。修道有生命体验,而知识没有。知识是一种思维的方法。我建议修道人,好好去体验生命。这样子,佛法才能融入我们生活。而不是人云亦云。诸..
我们的暇满人身确实非常难得,不管从闲暇还是圆满来进行观察,凡是有智慧的人都会感觉到,得人身并不是那么容易。有些人这样想:“不要紧吧,反正我已经得到了人身,修法可..
这一条非常重要,『常』就是不间断,自己有财物,心里常常想布施去帮助别人,帮助需要的人。在中国历史上,春秋时代范蠡他是一个典型,在过去供财神都是以范蠡做一个榜样。..
我作为出家人来说,谈结婚及离婚的事有点不适合,可是很多读者请求下,我就写下我对婚姻的看法,从佛教的角度来讲结婚和离婚都有罪的,养家糊口也有罪的,做世间的任何事都..
近来,我对新时期的一些文化现象进行了观察和思考。我发现,随着时代的发展,当代信仰者已不同于传统意义上的信仰者。许多信仰者群体,也在进行着与时俱进的变化。当代真正..