《参禅要旨》:参禅的目的在明心见性,就是要去掉自心的污染、实见自性的相貌。污染,就是希望固执;自性,就是如来才智德相。如来才智德相为诸佛众生所同具,无二无别。若..

咱们佛弟子,行菩萨道的人在修行的时分要穿戴上六种铠甲,维护自心不受魔障第一种铠甲是慈祥的铠甲、大悲心的铠甲。以弘法为工作,利生为己任,而勇猛精进去救护全部如母众..

大安法师答:在家的居士,随分随力,一般仍是要给自己规矩迟早功课。迟早功课最佳简略一点,在寺院森林要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。你在家,假定专修念佛法门的话,..

饶益众生应当从身边有缘的众生做起,做事情应当从身边的小事做起。小事做欠好,大事更不可能做好。包含做家务,都不能懈怠懒散,不然也是一种差错。佛法是无害的,学佛是不..

《倚天屠龙记》中有这样一段情节:张三丰向张无忌教授一套太极剑法,一路剑法使完,竟无一人喝彩,世人尽皆惊讶:这等慢悠悠、软绵绵的剑法,如何用来对敌过招?还认为是张..

初入佛门者,一般有一个过错的知道,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样即是修行了。不知道这只是修行的助缘,实在的修行,是修正自己的身口意行动,特..

学《楞严咒》法,所行必需要正,存心要正,不打不清净的梦想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。假如一方面修《楞严咒》法门,一方面不好好守规则,就会有很大的疑..

准提咒的修行目的?修行的目的不外乎三种。一、是处理我们的存亡疑问,这个疑问很首要。存亡疑问处理不了,还会轮回,那你修行就没有作用和意义了。这个存亡疑问才是最根柢..

古人言百善孝为先,一切善行中最首要的即是对爸爸妈妈亲的孝顺了!可现在学佛的在家众中有种很奇怪的表象:他可以对学佛的上师十分恭顺、十分感恩,却不会相等地对自个的爸..

闭关,又称掩关,这名词和习尚在印度并没有,在中国也一直到元朝今后,甚至到了明朝,才看到这种修行方法的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反,闭关者也不一定是..

我了解,所谓学佛便是修习佛法。而佛法也是人世法,所以我学佛伊始,就抱定一个政策,从此做一个向善避恶的人。这当然和逐渐理解了因果报应的道理有关。不过,起先我并不信..

从剃度落发到进佛学院我也仅是一年时刻,在庙里读一读《金刚经》,念佛堂里念念佛,感受出家修行不过如此,就连进佛学院要考的佛学根底常识,都是我在从浙江到陕西的列车途..

《法句经无常品》:如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯由何乐!当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!注:孔子说逝者如斯夫不..

刚练禅定的人一般有一个不易打败的难题,那便是昏眩。人为啥会昏眩、会睡觉?我们的如来藏是一个真实的永动机,根柢不会睡觉,那我们为啥会控制不住地要睡觉呢?这是由于我..

宋代有个名叫张九成的居士,原为侍郎,中过状元,也算是一个文人士大夫了。但他放着官儿欠好好做,却偏疼谈禅说道。我国文人士大夫参禅学佛,大多是附庸风雅,闹着玩的,充..

修行只在修自心,自心深处有佛尊,离心无佛,离心无法。戒定慧,六度万行,众生心性的醒悟,都是将来诸佛。​★心觉:悉数地步,源于心觉,心有悉数有,心空悉数空;心迷悉..

人生是一场没有止境的修行,人生的大智慧即是涵养出宽恕来。时刻没有止境,生命有其长短。在无限的时光隧道里,计较太多即是对其有限的生命的一种亵渎。由于计较,咱们缺失..

问:禅宗在佛教历史上,有其急进的一面,不喜欢一级级阶梯,而追求顿悟成佛,是不是就能脱节戒律的绑缚?像济公一样酒肉穿肠过,您认为是不是也是可以修行得道的?济群法师..

《四十二章经》:人有二十难:赤贫布施难,豪贵学道难,弃命必罹难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色离欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,..

成为佛教徒,最基本的衡量标准即是皈依。皈依是成为佛教徒有必要实行的入门手续,也是远离三恶道苦、迈向菩提之道的开始。​常常有人问询:若不皈依,可否依法修行?当然,..

禅宗源于印度,展开在我国,盛行于隋唐,到慧能大师时全国身教皆为禅,寺为禅寺,几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现,推翻了《楞伽经》的禅法依据,推重《金刚经》;慧..

知止的意思就是说,咱们在学佛早年,像我自个回想自个在学佛早年,日子都是对比迷惘的。对于哪些工作能够做,哪些工作不能够做,自个心里没有谱,没有一个距离。如同一辆车..

正午,法师带咱们三位同学到国医堂看病。午斋后,法师让咱们带些矿泉水,并问咱们有没有带香袋,咱们都没有带。法师说:你们也没有带一本书?我和另一位同学带了Mp3,路上..

我们每一个人,即使此生没有造任何罪业,或许想不起造了啥罪业,但从无始以来,在漫长的轮回中,阿赖耶识上所堆集的罪业也是一望无垠,以此必定要感触无法梦想的果报。龙猛..

很多人都说:如今科技兴隆了,物质丰盛了,生活水平都抵达小康了,多好啊!可是咱们的心里有真实的高兴和美好吗?开心高兴越来越少,几乎没有了。由于物质越兴隆精力越落后..

有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕。流浪汉:我可以和你换一下吗?菩萨:只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱,要求者..

在巴蓬寺里,比丘们的双亲有时会来看望儿子,我很怅惘没有礼品能够送给这些访客。西方人现已有很多物质上的东西,但所具有的「法」很少。我曾到过那里,亲见那里只用很少的..

跨过尘俗便跨过苦楚:这世上的工作,都只不过是咱们自个制造出来的尘俗法。建立起它们往后,咱们却迷失在其间,并回绝放下,固执自个的观念与观念。这固执耐久不会完毕,它..

1、忍得住孤独人生想要取得成功,有必要忍得住孑立,尤其是在创业之初,很多时分为了到达政策,或许他人在休憩时,我们还一个人在默默无闻的付出,这种进程是非常孑立的,..

卡特仁波切来这儿与咱们结法缘,他说了一句话:要用生命和时刻尽力修道。其时听到这句话时,深深地触动了我。是啊,人生是如此时刻短,生命是如此危脆,而咱们却把有限的生..

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