牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。首先讲一下..
在原则上，不但不禁止，甚至还鼓励。因为佛教相信，佛教的信仰是合乎理性的，凡是信仰佛教并且已对佛法有了相当程度的认识之后，纵然要他改信其他的宗教，也是办不到的。所..
-1-弟子问老师：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年。他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，..
现在坊间的书坊，充斥着许许多多有关谋略学和古代策略家相关的着作，到处可见，这是一种社会意识形态的走向，代表人与人之间互动频繁的社会聚落，竞争与弱肉强食、适者生存..
不要以为修行就是闭眼打坐。若你那么想，改变它！稳定地修行是行、住、坐、卧时，都保持修行的态度。当结束坐禅时，不要以为禅修就此结束，应思惟这只是改变姿势而已。若如..
在巴蓬寺里，比丘们的双亲有时会来看望儿子，我很怅惘没有礼品能够送给这些访客。西方人现已有很多物质上的东西，但所具有的「法」很少。我曾到过那里，亲见那里只用很少的..
跨过尘俗便跨过苦楚：这世上的工作，都只不过是咱们自个制造出来的尘俗法。建立起它们往后，咱们却迷失在其间，并回绝放下，固执自个的观念与观念。这固执耐久不会完毕，它..
若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们，就会否定它们，宣称不想见色或闻声，因为我们会受到干扰。若切断了..
防护并非意指不看、不听、不闻、不尝、不触或不想任何事。若行者不了解这点，一旦见闻到什么，就退缩逃避，以为只要这么做，那件事最后就会丧失控制的力量，然后他们就能超..
【我们始终不平静，问题出在哪里？】从前我和其他比丘同住，但感觉不太对劲。于是我逃离群众，远离比丘与沙弥们，跑到森林与山上去。我认为他们不像我一样用功，他们太懒散..
为了找到平静，我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么，什么是真正的平静呢？佛陀说，真正的平静并不远--它就在我们的内心！但我们却长久忽视它。人们渴望获得平静，..
牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。首先讲一下..
南怀瑾：“大师”还是“骗子”？北大教授：他的书文盲村夫才读
南怀瑾一生宣扬国学，但世人评价却褒贬不一饱受争议，北大教授更是对他颇有微词，称他的书全是胡言乱语犀牛观察的视频原声..
《黄帝内经》的厉害之处在于，她所体现的整体观、矛盾观、经络学、藏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等方面，都是高屋建瓴的。..
南怀瑾是大师还是骗子，北大教授：他的书只适合农村人和文盲来读卡通包的视频原声
问：家里有佛像也有经书，但家里的书房直接挨着卫生间，这样是不是对佛像以及经书不恭敬？宏海法师答：我们现代人的福报就只有住楼房，单元房，那上上下下每家每户都有厕所..
真正的书法大师，书法字势强雄，行云流水底蕴深厚！
真是太神奇了，沙子居然还能这样玩，网友厉害了
第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布(图片来源：中国西藏网摄影：王淑)目前，某平台以“十一世班禅额尔德尼书法精品之作”为名，假冒十一世班禅之名，贩卖字画。班禅本人于11月..
相信我，这些年来，我一直在寻找各种教人的方法。现在，我只会尝试做我能做的事。超越我能力范围的事，我会暂时放在一边，有些事情我只能放手不管。有些人很好教，有些人则..
姜查的禅修世界参阅书目：<1>我们真正的归宿圆光出版社出版<2>以法为赠礼圆光出版社出版<3>森林里的一棵树(Ⅰ)圆光出版社出版<4>森林里的一棵树(Ⅱ)圆光出版社出版<5>我为..
不要挑剔别人的过失不要挑剔别人的过失，如果他们做错了，也没有必要自寻苦恼。如果你给他们指出什么是对的，而他们并没有依你说的去做，那就随他去。当佛陀跟各个老师学习..
认识你自己的身和心，也就会了解他人。一个人的脸部表情──言语、手势、行为都源于他的心理状态。佛陀，一位觉者，因为他经历过，且以智慧看透心理状态和它们的基本因素，..
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