阿姜查关于这颗心在线阅读

照惯例而言，八正道是以八个步骤来说明的，如：正见、正语和正定等等……。但是，真正的八正道是在我们内在的──双眼、双耳、双鼻孔、舌头和身体。这八道根门是我们整个的..

戒，是和谐世间的基础，使人们可以真正地活得像人一样，而不像动物。增长戒德是在于我们的修行之心。遵守戒律，长养慈悲以及去尊敬一切的生命。对你的行为和言语保持正念，..

以前常听到老师讲要放下，我并没有真正地领悟个中意义。有一次，金纳利长老吩咐我缝制僧服，我就不停地工作，急着赶完它，这样我就可以专心修行，不必再挂碍着这件事。有一..

照惯例而言，八正道是以八个步骤来说明的，如：正见、正语和正定等等……。但是，真正的八正道是在我们内在的──双眼、双耳、双鼻孔、舌头和身体。这八道根门是我们整个的..

当我们不好的念生起来的时候，我们就烦恼了。贪欲烦恼时，你压制这个贪欲的念，到现在又碰上不顺心的人，又来压制嗔恚的念。但压制是压制不住的，或者只能像石头压草一样暂..

佛教的教导是关于弃恶修善，然后当舍弃恶，建立起善时，我们便将两者都放下。「中道」就是超越两端之道。佛陀所以的教导都只有一个目标——为未解脱者指出一条离苦之道。这..

因此,尊贵的导师创立了佛教。它可以被称为佛教科学,它是一套优于其他知识的完整体系。我们所学的世间学问,即使读到博士学位,依然未达究竟。这些学问都是有限的,存在于贪欲..

2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规做好中国人）—交流分享（一）孟凡宏先生和许玉荣女士讲（第二集）2009/7/21中国河北唐山滦南渤海国际会议中..

所以孟夫子讲「事孰为大？事亲为大」，我们人生最大的第一件事，侍奉，报自己父母的恩，事孰为大？事亲为大。「守孰为大？守身为大」，今天我们孝顺父母，假如不能对我们的..

如果我们有了错误的知见，那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处，我们都会在混乱中，而当拥有“正见”时，心就能完全处于宁静，那么就不再有难题需要解决。也不复有烦..

放下苦乐，放下执着我们之所以得不到解脱，是因为我们仍然执着于贪求的欲望。在你进入真正的修行前，你必须看清楚去除欲望的可贵，只有那样，才有可能真正的修行。苦与乐这..

无论我们黏着什么当成我们或我们的那就是出生的地方欲流(kamogha)……色欲的洪流，也就是沉没在色里、声里、香里、味里、触里。之所以会沉没其中，是因为我们只看外而不看..

一1.良好的修行是要非常诚恳地问自己：「我是为什么而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好问问自己这个问题。2.我们的生和死是同一件事，不能有此而无彼。然而，面对死亡..

若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，这就把前面的比喻整合成一种法上的落实。首先看众生心，我们是众生身心五蕴的和合，众缘和合为众生，我们这个众生的心都是生灭心..

轮回里的众生无量无边，但是大部分的众生都在地狱里。地狱里的众生是最多的，饿鬼第二多，傍生第三多，阿修罗第四多，人和天人没有几个。天人和人的数量就像指甲上的微尘，..