阿弥陀佛一字往生咒

平生绝无信愿者,临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现,且无论阿弥陀佛四字不现者不得往生,即现亦不得往生。何以故?以不愿生故。以不求佛,因不得蒙佛接引故。《华严经》..

决定每个人命运的是业力,业力来自于起心动念、言语、行为。善念、善行感得安乐,恶念、恶行感得痛苦。凡自己所造的业不会转移到别的地方去成熟,也不会转嫁到他人的身上去..

设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道,若不尔者,不取正觉。在我成佛的世界当中,十方无量不可思议的诸佛世界当中,这..

问:《楞严经》云:“淫心不除,尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位,淫欲的念头方可断尽,如此看来我等凡夫想出六道轮回是非常困难的。但净土法门又说任何众生只要..

净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》,“能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。”下面我们通过学习印光法..

往生净土的三资粮就是信、愿、行。首先,这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中,佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严,来启发大众的信心。信心建立之后,就..

人类语言中最好的一句话便是大家都听过的“阿弥陀佛”,有的人一听到就很想笑,学电视回答说:“善哉!善哉!”有的人听到即很烦恼的说:“啊!我又还没有死,您怎么给念阿..

观汝所说,足知汝虽看《文钞》、《嘉言录》,依旧绝不注意于禅净之区别处。汝若于禅净界限之说,信得及。何必行经七省,以求人抉择乎?赵州八十犹行脚,乃宗门中抉择见地中..

天亲菩萨在作《往生论》的时候,谈到一切十方的众生,包括菩萨,如果满足往生西方净土一愿,就等于满足一切大愿。我们的愿很多,但是在这个世间不一定能实施,但只要抓住一..

很多信众非常关心的一个问题:听说西方极乐世界这么庄严,也确实有信心,也想去。但是自己烦恼很重,身为业力凡夫,冤亲债主也很多,福薄慧浅。怎么才能够保证往生到西方极..

某天,有一位学僧前去请教云居道膺禅师,他问道:“弟子每做一件事之后,总是不胜懊悔。请问老师,有什么方法能让我不懊悔呢?”道膺禅师回答:“你先听听我的十后悔:一、..

《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十大愿王,怎么办呢?还是有办法。我们看第二个经典它的传承。「而《观经》..

问:如果佛弟子转修地藏法门或其他法门,也回向功德往生净土发愿往生,临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走,还是等阿弥陀佛出现?净界法师答:好象没有人说临终是地藏王..

众生在三界六道的因果法则当中轮回,是业力所感,是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身;破五戒,则得不到人身;修十善业道能生天;造十恶下三恶道;造上..

问:如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字?大安法师答:一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿,但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略..

陈进池居士—这位淋巴癌蔓延全身的患者,一向是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍劳;当他痛苦时,曾祈求“要安乐死,早见阿弥陀佛”。但当末学一行人刚到医院病房时,他还很舍不..

我们要坚固往生的愿力,要知道在临命终时,愿力牵引令我们往生的重要性。我们生活在这个世间,每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异,唯死亡一事都是平等的..

净土一门虽广摄诸根,咸登不退,而见佛久近,闻法大小,证果、授记迟速,不啻天渊悬绝。《大本经》略分三辈,不及《观经》九品为详。总而论之:上品以解悟为本;中品以戒善..

无意识状态下死亡,能否往生极乐世界?问:在无意识状态下死亡,是否能够往生极乐世界?慧律法师答:往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相(佛来接引:见佛、见光..

问:弟子是一名公务员。从二〇一三年开始在家念佛、读经、抄经。弟子一心皈依佛陀,虽未受戒,但一心一意欣愿往生。弟子有一困惑,请开示:为什么欣愿往生还会对疾病和死亡..

这是一个真实的故事,就发生在我身边。慈悲的释迦明净师父看到猎户捕获小黄仙(黄鼠狼),准备用它们做药引,师父慈悲,发心救助,共有十位小黄仙得到了救助。其中一只在路..

若不解脱生死,便是轮回生死。人都会死,但死后往那里去呢?若不解脱生死,便是轮回生死。生死中又有两条路:一是上生天、人、神的三善道;一是下堕地狱、饿鬼、畜生的三种..

问:是否存在舍报往生法,即舍去当生快速求生净土,在家人可以操作吗?大安法师答:在净土宗的历史上,舍报往生的现象也是有的。但是那是特例,特殊的例子。有的时候是圣人..

那么下面就是“能除罪否”疑。那有人问:“临终的时候以猛利的心念佛能除八十亿劫生死重罪,那么平时至诚心称念名号也能除灭罪业否?”好,这里面回答是告诉我们:我们大家..

问:如何快速地对阿弥陀佛产生坚固的信心,内心深处潜意识对阿弥陀佛不再有一丝一毫的怀疑?在凡夫位,能够完全断除疑根吗?大安法师答:没有多生多劫的净土的善根,你想对..

原文:某居士去年去世,彼先妄发大心,要在此世间度人。九年至山被光呵斥,似乎转念。故后,其子讣来,言睡三日,不食不语遂逝。看此光景,殆非往生之相。是以欲求往生,当..

真慈长老圆寂十周年追思法会法会现场法会现场今年7月5日是当代爱国高僧、江苏省佛教协会原副会长、南京市佛教协会原会长、栖霞寺、灵谷寺、玄奘寺、瓦官寺原方丈真慈法师圆..

第十八愿的“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,这个十念是通两时,通平时,也通临终。这个对我们也是很有作用的,你只要平时具足信愿、晨朝十念,阿弥陀佛临命终时都会来接..

问:佛未显本前,各声闻等皆由修成,开权后,一切八部亦皆是大菩萨乘愿辅化,然则佛弟子既无一是凡夫修成,佛出世乌裨于众生也。答:汝只会执崖板话,就不晓得此等人示现之..

谛闲老法师当时在金山当知客。有一天,从家乡来了一位老乡,是他小时候的玩伴,所以老乡来找他。这个老乡是锯碗的手艺人,找到他说要出家,要认他做师父。谛老法师说:“你..

南无阿弥陀佛

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