决定每个人命运的是业力,业力来自于起心动念、言语、行为。善念、善行感得安乐,恶念、恶行感得痛苦。凡自己所造的业不会转移到别的地方去成熟,也不会转嫁到他人的身上去..
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道,若不尔者,不取正觉。在我成佛的世界当中,十方无量不可思议的诸佛世界当中,这..
问:《楞严经》云:“淫心不除,尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位,淫欲的念头方可断尽,如此看来我等凡夫想出六道轮回是非常困难的。但净土法门又说任何众生只要..
人类语言中最好的一句话便是大家都听过的“阿弥陀佛”,有的人一听到就很想笑,学电视回答说:“善哉!善哉!”有的人听到即很烦恼的说:“啊!我又还没有死,您怎么给念阿..
观汝所说,足知汝虽看《文钞》、《嘉言录》,依旧绝不注意于禅净之区别处。汝若于禅净界限之说,信得及。何必行经七省,以求人抉择乎?赵州八十犹行脚,乃宗门中抉择见地中..
《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十大愿王,怎么办呢?还是有办法。我们看第二个经典它的传承。「而《观经》..
问:如果佛弟子转修地藏法门或其他法门,也回向功德往生净土发愿往生,临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走,还是等阿弥陀佛出现?净界法师答:好象没有人说临终是地藏王..
众生在三界六道的因果法则当中轮回,是业力所感,是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身;破五戒,则得不到人身;修十善业道能生天;造十恶下三恶道;造上..
问:如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字?大安法师答:一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿,但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略..
陈进池居士—这位淋巴癌蔓延全身的患者,一向是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍劳;当他痛苦时,曾祈求“要安乐死,早见阿弥陀佛”。但当末学一行人刚到医院病房时,他还很舍不..
无意识状态下死亡,能否往生极乐世界?问:在无意识状态下死亡,是否能够往生极乐世界?慧律法师答:往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相(佛来接引:见佛、见光..
问:弟子是一名公务员。从二〇一三年开始在家念佛、读经、抄经。弟子一心皈依佛陀,虽未受戒,但一心一意欣愿往生。弟子有一困惑,请开示:为什么欣愿往生还会对疾病和死亡..
这是一个真实的故事,就发生在我身边。慈悲的释迦明净师父看到猎户捕获小黄仙(黄鼠狼),准备用它们做药引,师父慈悲,发心救助,共有十位小黄仙得到了救助。其中一只在路..
若不解脱生死,便是轮回生死。人都会死,但死后往那里去呢?若不解脱生死,便是轮回生死。生死中又有两条路:一是上生天、人、神的三善道;一是下堕地狱、饿鬼、畜生的三种..
问:是否存在舍报往生法,即舍去当生快速求生净土,在家人可以操作吗?大安法师答:在净土宗的历史上,舍报往生的现象也是有的。但是那是特例,特殊的例子。有的时候是圣人..
问:如何快速地对阿弥陀佛产生坚固的信心,内心深处潜意识对阿弥陀佛不再有一丝一毫的怀疑?在凡夫位,能够完全断除疑根吗?大安法师答:没有多生多劫的净土的善根,你想对..
真慈长老圆寂十周年追思法会法会现场法会现场今年7月5日是当代爱国高僧、江苏省佛教协会原副会长、南京市佛教协会原会长、栖霞寺、灵谷寺、玄奘寺、瓦官寺原方丈真慈法师圆..
问:佛未显本前,各声闻等皆由修成,开权后,一切八部亦皆是大菩萨乘愿辅化,然则佛弟子既无一是凡夫修成,佛出世乌裨于众生也。答:汝只会执崖板话,就不晓得此等人示现之..