阿弥陀经妙音居士读诵版

「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱？心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念..

大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的地..

中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”，这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上，持名..

明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡，牵亡的时候，仙婆替..

问:单纯因为怕死而迷信阿弥陀佛，这样念佛有效吗？答：有效，非常有效。非常恭喜你，怕死念佛才是真念佛；怕死信佛，才是真信佛，毫无迷信。我本人也是因为怕死，按你说的..

居家学佛者，皆会供养佛像，朝暮礼拜文，以此践行信仰。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代..

什么是居士？是指虔诚信仰佛教，并且受了三归五戒的，优婆塞（男）优婆夷（女）的统称。在习惯上（不管你有没有受过五戒），对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。而实..

不管在净土门，还是在圣道门，只要讲的是正法，是佛法，我们都欢迎，鼓励；而且不论出家人还是在家人，都可以说法，越多越好。所谓“佛法无人说，虽智莫能解”，总要给大家..

十方法界从众生心生想，心想佛时，是诸佛三十二相，八十种随行，八万四千种好，一切佛法是心生想。西方极乐世界由我们心生。观想西方极乐世界报身佛。一、观想时，我们先闭..

为何要将日课定于早晚二时？我国古德将日课定于早晚二时，是很有根据的。《二课合解》的作者观月兴慈指出：朝暮不轨，犹良马无疆（《重订二课合解自序》），这是说信众在一..

佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。包括释迦牟尼的父亲受五戒的时候，佛不是亲自给授..

有句话说：居士怕因果，因果怕和尚，和尚怕居士。这个话让有的出家人听着尴尬。说居士怕因果，那是说学佛的居士，生怕身口意行差踏错，得到恶报；说因果怕和尚，那是说有些..

我们懂得方法，首先德行上扎根，出家人要扎四个根，在家人也应该扎四个根，《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律里头，只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学，沙弥戒、菩萨戒..

问：请问师父，在家居士可以经常替亡者助念吗？答：作为在家居士，为病人进行临终助念，是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。帮助了别人，等到自己临命终时，也会得..

有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢？”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢？”反正我们的问题疑问会很多..

接到一封信，一个居士写来的，说他的小女儿一出生，跏趺而坐，双手合掌，口念“阿弥陀佛”，种种迹象显示，是观世音菩萨转世，请清净为她做个宣传。清净把信放在一边，未作..

问：怎样供阿弥陀佛大悲水才灵验答：在佛堂很多人喜欢供大悲水，怎么做才能有感应，效果好呢?这个其实不存在至诚不至诚的问题，只要虔诚地把水供在佛前，求佛力加持就可以..

「南无」不能念成「nánwú」，这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的，一定要念汉唐时候的音才准确，念「nāmó」，这是古音。「南无」是恭敬礼拜的意思，亦是..

虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择..

我们常提倡念阿弥陀佛。那么，有一些人就会有疑问，说我们为什么要来念阿弥陀佛？打坐的时候为什么要称佛的名号？绕佛的时候为什么要念佛？念佛到底有什么功用？难道数一二..

正信佛教的居士，应具备一些什么条件呢？《杂阿含经》中规定，在家居士，应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：第一、信具足：信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切..

出家众和在家众，从禅宗的角度来看，在修行开悟这一点上是平等的。只要你肯下功夫，出家人可以开悟，在家人也同样可以开悟。在禅宗的灯录里边，《五灯会元》也好，《景德传..

我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八..

“虽则长时念佛，无有间断。须于晨朝，向佛礼拜毕，先念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍毕，即念赞佛偈”。这个赞佛偈啊，即念阿弥陀佛身金色，念偈毕，就是完了的意思。“念..

所谓豁达空，拨因果”，我们参考资料里头有。实实在在讲，宗门对于“空、有”这两个字很重视，误会的人多，真正通达的人不多。黄念老末后这几句话很重要：“读者当三复斯言..

我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无..

佛有三身：法身、报身、化身。在西方现说法的是报身。报身之本是法身，这个法身“遍一切处”，没有一个地方不是佛的法身所在。所以各个地方，到处是阿弥陀佛的法身。不但到..

这里着重介绍一下关于居士进入寺院的一些礼仪常识。一、着装寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉，自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用..

首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，..

经常有初学佛的师兄问：念“阿弥陀佛”名号或“南无阿弥陀佛”名号，功德是否一样？到底念哪个比较好些呢，有何区别？答：两个都可以。比如说年轻人气足一点，就念“南无阿..