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《阿弥陀佛瑜伽观行法》之全息哲学科学理趣阿弥陀佛的为西方极乐世界教主，是净土法门的最根本本尊，实则阿弥陀佛为清净法身毗卢遮那如来之十方世界的等流报法身。宇宙本来..
仰仗佛力由通途佛法仗自力之难，我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面，唯有念佛求生净土一法，这个唯就是它的独特性、唯一性、不共性，是专门仰仗阿弥陀..
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唯有径路修行.但念阿弥陀佛──西方寺弥陀佛七开示各位法师、各位居士︰大家欢喜。今天要给大家做甚么报告呢？我昨天晚上，翻閱了一下善导大师全集。记得其中有一段文，说..
【附录】念佛往生实例按：持名一法，三根普被，利钝全收。不择智愚，不论贵贱，不简善恶，称念必生。其力用超绝，非思议能测。然此一法，行之极易，信之甚难。故念佛之人，..
壹~二、正宗分【要解】(甲)二正宗分三：初广陈彼土依正妙果以启信，二特劝众生应求往生以发愿，三正示行者执持名号以立行。信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。..
序一净土法门是一代时教之特别法门，乃至十念，乘佛愿力，莫不皆往；到彼无殊，齐同不退。极简极易，至顿至圆。其力用超越一代时教，是以「诸经所赞，多在弥陀。」然专说净..
后跋(蕅益大师跋)【要解】后跋经云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。呜呼！今正是其时矣。舍此不思议法门，其何能淑吐心吐胆？旭出家时，宗乘自负，藐视教典。妄..
贰~二、特劝往生以发愿参~一、揭示无上因缘【要解】(乙)二特劝众生应求往生以发愿二：初揭示无上因缘此科关系极大；二特劝净土殊胜，谓带业往生，横出三界。同居横具四土，..
后记仰蒙佛祖之恩，知识之教，得闻弥陀本愿，得知称名必生，庆喜难得法缘。今藉《要解》，略彰其旨，愿共闻于十方。乞诸善友、知识，慈悲指正。本书所引用、参考之书甚多，..
【壹】五重玄义姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解【要解】原夫诸佛悯念群迷，随机施化，虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷即心即佛、至圆顿..
壹~三、流通分【要解】(甲)三流通分。信愿持名一法，圆收圆超一切法门。「竖」与一切法门浑同，「横」与一切法门迥异(诸经论中，亦有「横」义，乃随断惑浅深，即于同居见上..
【贰】正释经文【要解】入文分三：初序分，二正宗分，三流通分。此三名「初善、中善、后善」解中判「尔时」下三十九字为别序，六方佛为流通。与古不同，故科释之。「序」如..
《阿弥陀经要解》略注简介：宋朝以后，净土正依论释，如昙鸾大师《往生论注》、道绰禅师《安乐集》、善导大师《观经疏》等一系之宝典，皆失照于中土。后之弘净土者，失此依..
八不道人的归宿——蕅益大师简介蕅益大师(一五九九—一六五五)：莲宗九祖，号智旭，字素华，别号「八不道人」，晚称「蕅益老人」。母金氏，梦大士送子而生。俗姓锺，江苏吴..
佛教音乐《阿弥陀佛》净化心灵，忘却烦恼！
《阿弥陀经》两文解释今天晚上要跟大家讲的是《阿弥陀经》里面，两段很重要，又常被误会的经文，这两段经文是：舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗！若有善男..
《佛说阿弥陀经要解》讲义(三)【第二辨体。】体,是一部经典所依循的理论依据。【大乘经皆以实相为正体。】我们听到大乘马上会想到小乘，一般所理解的小乘就是从自利角度讲..
《佛说阿弥陀经要解》讲义(八)东台弥陀寺本源法师南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！请大家打开书本第..
《佛说阿弥陀经要解》讲义(十二)南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！【一往分别。同居五浊轻，无分段八..
《佛说阿弥陀经要解》讲义(十三)南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！┌己初、释生处┌戊初、别释所受┴..
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