广化寺净安法师

我们都知道这个识变化多端，我们常说观心无常，就这个意思，就观这个心识。不过，你要看智者大师的大乘止观，老人家对这个观心法门观第六意识，是很赞叹。我简单讲一下。在..

我们有了障碍、烦恼怎么办？应该要用佛法来战胜它。这个佛法是什么？就是改变我执和法执。稍有不慎就会被烦恼所折伏。有的人抱着头说：哎呀，我烦恼啊！我痛苦啊！如果是一..

八关斋戒也是针对居士所施设的一个戒法。是在五戒的基础上，再加上不上高广大床。就是你的床铺不能太高，佛制就是高在一点六尺，正好你的脚可以在地上；也不能太宽，只能容..

净空法师：道场必须定期举行供佛仪式吗？

怨恨心生宽运法师为什么我们会有「瞋」呢？就是因为不顺心的缘故，就是对不如意的事起了怨恨；怨恨心生起的时候，我们的身、心就会产生一种热恼，内心就会不平安。忿、恨、..

何谓「三不坚」「三心」「三福」何谓三不坚呢?在《出本事经》里讲人有三不坚，即是:身不坚、命不坚、财不坚三种。先讲第一:「身不坚」。因为我们的身体是父母所生，亦是四..

西方寺北角码头放生法会《大智度论》云：“信六道九有，恒河沙众生，尽法界有情，皆过现父母。”放生不仅能为我们今世的先亡荐福，还能利益多生累劫的眷属。而且“天地之大..

净空法师：为啥极乐世界没有微尘？

当下最宝贵宽运法师佛七开示最近世界范围内的金融海啸，经济衰退的大环境，引起了社会上的一些不安。我想我们大家念佛，首先是要安心；念佛安心，把功德回向给我们的家庭与..

浅谈净业三福一般人都畏苦求乐，希望改变不好的际遇。释迦牟尼佛则强调欲改变现世命运，极速求得大福莫如跳出火宅，念佛求生西方极乐世界。在《观经》中，摩伽陀国频婆娑罗..

愚痴六苦浅释释迦佛在经典里说到，愚痴的苦，有六种之多：(一)不信因果──为什么会不信因果呢？就是因为愚痴的关系，所以不相信因果循环，善有善报，恶有恶报。因此，佛教..

持戒功德——宽运法师释迦如来，矜怜众生趋火赴渊之厄，普应机宜，从而率宫降神于世，于菩提树下成正觉，四十九年中说法三百余会，导君子，训小人，皆令群有同证真常。佛入..

《中阿含．箭喻经》的启示据《中阿含．箭喻经》第十所载：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。有一天，鬘童子午后静坐时，独自思维，心中有很多不解的疑惑，于是便起来去到..

戒杀与放生西方寺举行水上放生法会，不期然想到许多有关放生之不同音声。不少人反对放生，认为动用这许多人力、财力放生并无实质的意义，何不将金钱用作慈善用途？亦有人认..

得闻弥陀名地狱化清凉—宽运法师佛七开示以前曾简单地讲过贪、瞋、痴的「瞋」;「瞋」的害处是何其的多啊！「瞋」更是障碍我们修行的根本；我们经常说：「一念瞋心起，百万..

净空法师：我相信他，他不相信我，佛弟子该怎么办？

慈悲喜舍菩萨行凡是学佛之人，皆应发菩提心，行菩萨道。「菩萨」，梵语「菩提萨埵」，汉译「觉有情」。菩萨的品位虽然高低有别，但从初发心到最后身，境界有深浅，本质却是..

心不附物是真修行念佛人最重要的是要有一颗至诚的心，我们经常说，至心坚定；「至心」，就是真诚的心；有了真诚的心，妄想的心就会被调伏，否则的话，念佛就不容易有成就。..

出世与入世类别佛教讲“出世”。许多人会有所误解，以为“出世”，就是厌世，就是离世，就是抛弃了世间。当然，不是这样。大乘菩萨决不离世。大乘菩萨是为了广度众生，大悲..

化解烦恼与苦恼宽运法师佛七开示瞋心会使大家烦恼重重、苦恼重重；这个瞋心要如何化掉呢？要化除瞋心，我们首先要有「慈爱想」；所谓「慈能予乐」；「爱是」关怀，也是无私..

净空法师：怎样做才能积阴德？

薪火相承.续佛慧命佛祖戒法传至中土之始，可追溯自公元二百五十年前。公元六世纪，道宣大师开创南山律宗，兹后中土律典，粲然大佑。公元七百五十三年，鉴真和尚远涉重洋，..

勤修戒定慧．息灭贪瞋痴——宽运法师佛七开示贪所引起的种种业报的例子，实在是非常之多。我们经常说，贪多一点，就会变成贫。而且贪心是我们成就道业的一大障碍；那我们应..

直须努力．莫问前程宽运法师佛七开示「五正行」与「五杂行」善导大师是莲宗的祖师，他将往生净土的修行方式作了一个分判，分为「五正行」和「五杂行」。「五正行」指五种纯..

佛教信仰与创建关爱家庭的关系释宽运编者按：儒家讲百善以孝为首、孝道实为仁之端，佛教也认为孝为无上菩提之本，可见二者修行所依都有共同的出发点。当今五浊增盛，世风日..