广钦老和尚对在家居士开示

大慧宗杲禅法心要明尧大慧宗杲禅师，宋代临济宗杨岐派高僧，圆悟克勤禅师之法嗣，字昙晦，号妙喜，安徽宣州人，俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老，后谒湛堂文准禅..

居士：有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就？法师：修学佛法，没有传承不能成就，这个观点原则上是对的。我们目前所修的无论何种行法..

信是最稀缺的资源净土往生法门的宗旨就是信愿行，我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信，什么叫信？信的内涵很深广，在《华严经》讲十信位，那是开根本智的条件。以..

居士：请问法师，弟子经常做恶梦、怪梦，不知该怎么办?法师：在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号，然后做两个祈求，第一个祈求：弟子业障深重，但是幸闻佛法..

居士：我的佛堂供有西方三圣外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗？..

文字与修行——道元留学谈《典座的开示》[日]田里亦无著陈星桥译道元禅师在24岁那年的2月离开京都，踏上入宋的旅途。3月从博多乘商船，途中遭遇风暴，加上患病，辛苦异常。..

居士：学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢？法师：做人要有真诚心，如果带着虚伪的心来做人做事，就很难长久，迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交道..

居士：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？法师：首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，五光十色的，但很快就会消失，无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为..

居士：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？法师：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉。戒律是针对凡夫众生的烦恼、习气所施设的。最基本..

居士：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力..

忏罪，我们每位道友，包括我也是这样的认识，因为佛的教导假使经千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。一作百千劫，在你没有成道之前，业报是不亡的。成了道之后是不..

我说几个例子。一个例子是：儿子遇到难了，是被冤枉了，他妈妈到五台山来诚诚恳恳地求那是真正的诚恳，母子连心嘛，她对这个儿子特别爱。她朝完五台山回去，问题就解决了，..

居士：师父，我有个问题，就是对我们已经过世的父母。我们现在知道这个净土法门，我们在生的时候念阿弥陀佛，可以去极乐世界，但是对已经过世的父母，我们要如何拯救他们？..

云南上座部佛教巡礼肖永明佛教三大语系在中国汇归一处，因缘和合，传承弘阐，蔚为中国佛教的波澜壮阔，洋洋大观。然而，传布于彩云之南的我国南传佛教，对于我们这些面对山..

居士：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？法师：其原因还是生死心不切啊！在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土，绝..

佛教的和谐观肖永明和谐，是中国传统文化的价值理想，是当代中国社会建设的目标诉求，也是佛教信仰修学体系的内在要求。其实，佛陀在其言教中，也是将佛教修学与社会生活联..

老树春深更着花——纪念金陵刻经处创立140周年肖永明清同治五年(1866年)，“近代中国佛教复兴之父”杨仁山居士，“奋起末法苍茫，宗风歇绝之会，以身任道”，创立金陵刻经..

人间凈土的社会意义第一届凈土会议论文南京金陵刻经处肖永明从原始佛教阿含经中已经涉及到的弥勒兜率内院凈土，到大乘佛教经典频繁宣说的阿弥陀佛西方极乐世界凈土、药师佛..

居士：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解？法师：前面的一个偈子是古德所开显的，..

佛教的现代价值(下)肖永明三、佛教性相中道对治现代心物偏执理性特质和平等诉求，虽然可以说是整个佛教的内在特征，但在传统佛教那里，也确实存在各种与现代文明不相容的流..

居士：因果观念、六道轮回是道德建设的必要前提，那么这仅仅是理论假设呢，还是真有其事？圣人为什么要以神道设教呢？法师：善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一..

居士：念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？法师：年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐..

居士：请教大安法师，如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生？法师：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，..

论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨肖永明在当代唯识学研究领域，隐然有一种现象，并且已经形成了一定的影响，那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否..

佛教的现代价值(上)肖永明佛教，对人类的终极关怀提供了一种解决之道，成为了众多人群的精神信仰，沿续两千五百多年，至今已成为世界三大宗教之一。这，充分显现了佛教之于..

疑情的情而上学分析——围绕虚云禅法的叙述肖永明内容提要:参话头，起疑情，是禅门悟道的基本方法之一。因疑启悟的机制是什么？这在思维、逻辑的形而上学的层面是无从说起..

居士：印祖在一篇文钞中这样开示：“倘有余力，诸大乘经，不妨随意受持读诵，当以志心受持为本，且勿急欲洞彻其义理为事也，果能志诚之极，教理自会透彻。若先欲透彻，不从..

居士：往生的必要条件是什么？我念佛到什么程度才能往生？法师：往生的必要条件是信愿持名，尤其是信愿。“得生与否，全凭信愿之有无”(蕅益大师语)。净业行人往生西方净土..

居士：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？法师：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不..

居士：我们是刚学佛的居士，今天来是请法师指点迷津。对什么是净土法门，我们还不了解，请法师慈悲开示。法师：净土法门就是要念阿弥陀佛，求生极乐净土。首先，对净土法门..