广钦老和尚念佛阿弥陀佛

问：怎样念佛才能都摄六根，净念相继不假方便，自得心开？大安法师答：这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住，摄在一精明，然后这..

一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有..

《观无量寿佛经》：“佛告阿难及韦提希：或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故应堕恶道，经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为..

问：顶礼法师！弟子因为业障深重饱受耳鸣之苦，而念佛法门贵在摄耳谛听。可弟子摄耳听到的是更清晰的耳鸣声，感觉很烦躁，念佛也无法摄心。弟子该怎么办？恳请法师慈悲开示..

出家人天天讲修道，如何谓之修道呢?修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统。空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是..

我现在有个道友，他经常的放生。他现在害了病了，到上海住院去了，先说是善性的，后来说是恶性的。他学没有什么学好，后来他有一个行门，专门的去放生。放生，感了很多福德..

阿难见佛，只因于归真之一念」，这句话重要。我们如果归真这一念的时候，「念佛时，是心念佛也。见佛时，是心见佛也。只是一心，我心佛心无毫厘许间隔」，这个我们要学，我..

大概在唐朝以前，有一位玄通律师，他是一个学戒的人。这位律师行脚参访，有一天晚上到某个寺院去挂单。当天晚上，他所住的隔壁房间，有人在读诵刚刚那首“其佛本愿力，闻名..

【念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师】念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的..

【念佛一法，约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。】复吴悉真居士书印祖先标出念佛的种类。念佛一法，约有四..

民国三十四年(1945)春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，..

真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义、究竟的知见，这就是最高的圆教一佛乘..

修证一法是解决问题的根本中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各..

信为道源功德母，长养一切诸善根经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”成佛作祖，非信难成；变牛变马，非信莫入。信为众善之门，信为众恶之门。世人信心者，误会不少..

现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我，她说她在念佛时，旁边有一个人在唱赞子，烦得很。我说你究竟是听自己念佛还是听他唱？要想得到一心不乱，必须你听的和念的是一个音..

我们很幸运，生在这个年头，遇到佛法，遇到净宗，知道佛门里面这个法门是无上大法，确实是难信易修。如何培养我们的信心?我这一生的经验是经教。这个法门，早年忏云法师，..

我的母亲李淑贞居士，法名圣珍，今年63岁，家住辽宁省营口市郊区。归依三宝十多年，诚修净土法门，求生西方安养。每天课诵《阿弥陀经》《普门品》及大悲咒等，礼佛二百拜。..

佛珠是修道者的法具，也有许多人将它视作随身的饰品。星云大师大师在《无声息的歌唱》一书中以拟人化手法，将佛珠的作用和意义作了生动的介绍——佛珠如是说：我们本来是给..

光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一..

现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”..

念佛好，别打妄想了，佛念不好，有妄想夹杂在里头。大势至菩萨教导我们的念佛方法，「不怀疑」，不怀疑是真信、真愿，这不怀疑；「不夹杂」，没有妄念、没有妄想，世出世间..

闻佛名号，如得种子，信愿持名，即是具足因缘。《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，因缘是其中一个，信愿持名，你的因缘具足了，善根是不迷，福德是真干..

【解】而圆成上求下化之愿行，是为最上之菩提心，谓为缘理之菩提心。“安住中道实相”，不是什么都不干，上求下化干。上求下化不是着了相吗？他不着相，他心里只有阿弥陀佛..

问：家中八十多岁的老人过去是医生，三年前头脑还很清醒，患上老年痴呆后，南无阿弥陀佛六个字都念得颠倒错误。我们带着她一起念南无阿弥陀佛，她念佛的时候很虔诚，但由于..

【原文】已矣哉！一切众生，流转苦道者，良因一念妄想之过咎也。原因最初一念无明，遂生妄想，妄想积迷，起贪嗔痴，造杀盗淫妄，种种诸业；以妄想不断，故生死苦果无穷，流..

所以我们念佛人，如果要从心治心，要忏悔，有一个很重要的原理要知道，不要常常去想我们过去的过失，「我昨天做错什么事，我刚才不知道做错什么事」，常常放在心上，这件事..

因涉及个人隐私，将真实姓名以甲乙丙丁等代替南无阿弥陀佛董师兄、何师兄：阿弥陀佛昨天听到刘甲往生的消息，感受颇多，特书于信，与你们共享法乐，共明法理。2002年8月至2..

问：真信切愿一心念佛是不是执着？大安法师答：我们是凡夫，凡夫一定是有执著的，一定会有取舍的，证到了无生法忍才不会有执著。但是，原来我们的执著是执著不好的东西，执..

【原文】念佛虽易，世人不知，都轻视为寻常，殊不知为真实出生死之要路，但不知念佛之妙，故多错误耳。且念佛即是参禅，更无二致，凡念佛时，须先将自己胸中，一切烦恼妄想..