境界折磨才是修行最佳的环境修行要在最困苦、最不好的环境,越是能修忍辱,越有境界折磨,才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心,心要怎么修?就是没有分别心,心..
迎请舍利静波大和尚拈香主法道场庄严。法会殊胜供奉舍利的法台极乐寺供奉的佛陀舍利极乐寺供奉的开山祖师倓虚老和尚舍利戒子们虔诚礼拜舍利义工和信众瞻礼舍利佛经云:瞻仰..
明心见性他们都不想进禅堂坐香。禅堂的功夫是最不好用功的,不像学校有个书本照着做,文字刻在书本上看得见,这里没有书本,用功又看不见心是什么,其实心是看得见的,“明..
佛法不以神通来迷惑大众有些人对神通非常向往,想尽各种方法修神通,而佛经里也提到有:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通等六种神通。但只有漏尽通是断除烦..
保持正念有的人打坐清静自在,有的人打呼噜睡觉。北方人有一句口头禅:“好吃的是饺子,享福的是倒子”。北方人的冬天,房里一堆火,要吃就在那里煮。过去抽鸦片的人,什么..
信众布施古时候,在舍卫国有一户人家,夫妇二人都不信佛法、不讲道德。尤其是那妇人,既吝啬无比又贪得无厌,左邻右舍的妇人都不想与这户人家往来。世尊得知后,十分怜悯这..
出三界午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:“我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,找一条解脱的路走,仍是迷迷糊糊的为衣食住等种..
梦参老和尚最近朝五台山的很多,有些人一批一批的到我那里去,我问他说:“到五台山,你见到什么?怎么样认识五台山?”文殊师利菩萨发愿,凡是朝五台山的接一千送八百。从..
美女在前参禅人怎么修?世界上人由少至老,都离不了“衣食住”三个字,这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨一来无处躲避,所以这三个..
1956年8月,时年十九岁的绍云法师从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺,投靠虚云老和尚求出家。老和尚问:为何出家?他答:为了成佛。老人家听后很欢喜,随即收他为徒..
佛度众生要说这个问题,其实要明白这个道理:得度是自己的事情。要考虑到有因果存在这件事情,而且有一点额外要说的就是,因果比神通要厉害很多,比如今世善根福德不具足,..
大方广佛华严经咱们讲这个《华严经》,太深了的,太深了的。大家来看,当机众都是什么人,什么样的来学《华严经》的?我们现在不说是学它道理了,连文字还搞不通呢。这段经..
修行即修心离开纽约不到四年,这次重回纽约,我问了很多道友:“有没有拜忏啊?”“地藏圣号有没有念?”“修行的功课有没有断啊?”有的答覆是:“没断!”但十分之七的人..
《西游记》这部书的来由是这样的世上流传的《西游记》、《目莲传》,都是清浊不分是非颠倒。真的成假,假的成真。《目莲传》说目莲尊者,又扯到《地藏经》去,把地藏变成目..
佛经戒律不是用来看别人过失的武器日期:一九七九年十月某日地点承天禅寺年龄:八十八岁事由:老和尚在客堂对某某师开示。“看经要能解意,解意要能并行,只有能自观自行才..
何人肯向死前修有些众生寿命很长的,他享受都很快乐的,他就不修法不求道,菩萨在这个中间,就给他示现自在,菩萨得了利生的自在行。对这些个年老的,对这有病的,对这死的..
虚云老和尚德相还没有圆寂的时候,他写了一张遗嘱,他死的时候,确确实实一百二十岁,这我知道。死了,就在他那个茅棚很近的地方挖了一个坑,弄些山上的柴火,把他那个龛子..
虚云老和尚德相云门事变,1951年发生了震惊世界的云门寺僧受迫害之事件。1951年2月,其时适全国“镇反”运动开始,有湖南某县不良分子某等混入其中,湖南公安局部门追至云..
虚云长老德相1936年春,南华寺开春期戒坛,在戒期即将结束时,曹溪驻防军第十六团团长林国庚来南华寺拜望虚云老和尚,他带来了一只狐狸,其毛色银白光滑,喙突出,尾巴细长..
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”这回玉佛寺打禅七,真是因缘殊胜,各方信心男女居士们这样踊跃地来参加,种下这一成佛的正因,可说是..
问:有些人对神通很感兴趣,甚至皈依佛门也是为获得超能力。这样有何不妥?答:很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人,非常执着天眼、天耳、天上飞行,或者开中脉、见幻象等..
问:有些人对神通很感兴趣,甚至皈依佛门也是为获得超能力。这样有何不妥?索达吉堪布答:很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人,非常执着天眼、天耳、天上飞行,或者开中脉..
初用心的通病,就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、是非人我涨满一大肚皮,哪能与道相应?或有些是个公子哥出身,习气不忘,一些委..