广钦老和尚说人是可怜虫

核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。..

现在社会上有些人认为：信基督的好像都比较富，信佛的好像都比较穷。当然不是这样了，从古至今，很多高僧大德都是皇族权贵出身。伟大的释迦摩尼佛出家前是悉达多王子，把戒..

修行最重要的，就是心中少欲知足、无贪无求，才能轻安自在；人生什么都是幻化无常，假使存着计较的心，只会造成身心的苦难。所以《八大人觉经》的第二个警觉，就是让我们知..

日期：一九八一年一月九日地点：承天禅寺年龄：九十岁缘起：上午，信徒郑某某来请示佛法。广钦老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼..

核心提示：广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承..

人，是活给自己看的人，是活给自己看的。别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。苦累中，懂得安慰自己。没人心疼，也要坚强；没人鼓掌，也要飞翔；没人欣赏，也要芬芳。生活..

念佛人互相之间称“莲友”，意思是像“莲花一样的朋友”。这实在是最吉祥、最美丽、最尊贵的称呼。一个人一生能拥有一个像莲花一样的朋友，可谓幸福满足；如果我们被别人称..

问：娑婆世界处处充满遗憾和不顺，这对大乘修行人是否有不利影响？索达吉堪布：菩萨在修习布施持戒安忍等福德资粮时，如果有强而有力的外境助缘，那么成就起来就会方便得多..

虚云老和尚在云居山茅棚示寂，遗言开示：农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含..

修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学佛的口，在日常生活中，讲话怎么讲？该有..

民国三十四年（1945年）春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起..

道证法师讲述：我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题。老和尚不但自己修证的功夫很高深，而且我们..

问：一般人认为出家人对社会没有任何贡献，是一种负担。是这样吗？索达吉堪布：出家僧众对人类社会有非常大的利益。《影尘回忆录》里面讲：倓虚大师遇到一位钟表经理，这个..

昆明华亭寺瞻礼虚云老和尚舍利法讯2016年1月10日—1月17日（农历腊月初一至初八），昆明华亭寺将迎请虚云老和尚真身舍利至大雄宝殿，欢迎社会各界人士瞻礼。届时，华亭寺启..

为嫉妒而毁谤他，不一定真能使他从此毁灭。当知人生在世，立不立得住脚，不在别人对他的赞毁，而在自己是否具有站得住的条件。如你具有足够的条件，可以立足于社会，任何人..

核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。..

问：古代的大修行人是如何做到安忍不动的？索达吉堪布：禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说：“一种平怀，泯然自尽。”修行人如能安住于平直的心性中，则一切业境泯然自尽，..

问：念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的？或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？大安法师答：大乘佛法要求学佛人吃素，这是..

1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我..

修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨..

女人占了人类的一半。这个数字是多少?假定人类有六十亿，广义的女人(从垂垂老媪到嗷嗷待哺的女婴)，就有三十亿。假如我们把女孩的年龄界定在十五至三十岁，大约占女人总人..

如果你对十个人微笑，他们其中只要有三人对你笑，你就大赚了，因为你付出了一，收获了三。我经常讲，这样的投资回报率是最高的。究竟什么叫因果呢？就是种子跟果实的关系、..

如诚老和尚法相如诚老和尚圆寂三周年追思法会现场卧龙寺内海众云集澈性法师追思如诚老和尚生平绍云长老代表诸山长老致辞悼念如诚老和尚常礼法师代表卧龙寺两序大众致感谢词..

光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。当时正值..

一个人的质地，是交友不能不考察的。同时，你在考察别人，别人也在考察你，所以，要反省自己的行为与起心动念。事件一一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆，有些年..

修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证，”指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开口，开口即错，动念即乖。用..

关于学习的重要性，我国古代学者有很多很好的意见。《学记》上说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（不懂道理）。”又说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不..

【第一种人】不孝敬父母，甚至辱骂、打骂父母，此为第一种，畜生不如的人！（不孝型）【第二种人】开口向朋友借钱的时候,恨不得跪下来,拍胸拍脯,表示感谢并承诺按时还钱,到..

问：如何判断一个人是否为可与之结交的良友？索达吉堪布：萨迦班智达曾说：“做事交友，依靠知恩报恩这一准则可推知所交往之人的品格。”正士对于他人的恩情有两种处理方式..

图：108岁的普光老和尚作者简介：萧然，本名冉永平，字陆桀。1964年9月生人。1986年毕业于四川大学中文系，现为《人民日报》资深财经记者一个老太太生病，被诊为千年蛇妖附..