傲慢的意思两种解释

从前舍卫国中,有一豪贵梵志,财富无数,其人也很聪慧明达,只是堕入邪见,不相信善恶报应,说布施无益。舍利弗以慧眼观之,这个长者宿有大福,今得豪富,即往度之。舍利弗..

一个人面临死亡的时候,他两种情况会出现:第一种情况,或自然忆先所习善及不善,或他令忆。那么这个自然就是说,这个业是他自己忆念出来的,可能是善业或者不善业。一般来..

圣空法师:两种方式可以还业报如果一修行你就成佛了,你的业障谁替你顶啊?欠的债谁替你还啊?偿还业报只有两个方式:一个是你拼命的去为大众服务,一个就是你的身体病苦,..

叩拜,不是弯下身体,而是放下傲慢;念佛,不是声音数目,而是清净心地;合掌,不是并拢双手,而是恭敬万有;禅定,不是长坐不起,而是心外无物。欢喜,不是颜面和乐,而是..

记得我还在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门,尚未开口,广钦老和尚就对他说:“你不要说,先..

人生两境界:一个知道,一个知足。知道,让人活得明白;知足,让人活得平淡。人生不要被安逸控制,决定你成功的,是奋斗;人生不要被别人控制,决定你命运的,是自己;人生..

问:我慢高山,不留法水。面对傲慢我总是无法控制,傲慢总在不知不觉中显现出来,更可怕的是对傲慢竟然浑然不识。有些人告诉我放,可一个放字又何尝容易?口上说要放,心却..

《圆觉经》云:四大各离,今者妄身当在何处?即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化。四缘假合,妄有六根。众生由于造作种种恶业,感得四大假合生死之身,枉受剧苦。这位药..

烦恼由心起,凡境皆心造。驾驭不了命运,就会被命运就来支配;摆不正心态,人生就会势必倾斜。漫漫人生路,唯有好心态,方能把握命运。大雨过后有两种人:一种人抬头看天,..

出入家门时,不禀告父母,言行举止傲慢无礼!

善士提问:阿弥陀佛,师父好!请问师父,弟子现在感觉到自己的傲慢,今日在众人面前真诚忏悔。请问师父,弟子应如何反观,改掉自己傲慢的习气?感恩师父慈悲开示!‍恒传法..

现在大家都把“寺庙”当成一个词来用,“寺庙”也已经成了佛教寺院的泛称,但是实际上,在古代的时候,寺和庙是完全分开的,在功能上也是完全不一样的两个地方。“寺”在古..

“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。十方一切诸佛教导众生的内容主要就是这四句话。“诸恶莫作,众善奉行“,是断一切恶,修一切善,建立起做人的本份,人都做不..

嗔恨心来自于不慈悲,来自于自私自利,来自于我执我见。嗔恨心的果报,过去生都是淫欲心非常重,淫欲心重的人,今生来到人世间嗔恨心就重,嫉妒心也重,啥事都看不惯,来气..

《业疏》云:于本藏识,成善种子,此戒体也。简单讲:戒体就是在阿赖耶识成就一个善种子,这就是戒体。有一个观念我们需要解释一下:《唯识学》上,把一切法分成两类:一类..

富楼那尊者:为释尊十大弟子之一。全名富楼那弥多罗尼子。又作布剌拏梅但利曳尼子、分耨文陀尼子。或略作富娄那、弥多罗尼子。意译为满慈子、满祝子、满愿子。“满”是其名..

你知道么因为两种业力,人才能来到这个世间。

念佛是我们的生命,那什么是养分呢?就是法义的学习。往生靠什么?我们的法身慧命靠什么?靠念佛。如果不看书,不听法,我们能够坚持念下去吗?就像一颗种子,如果是西瓜,..

出家人当然会有一些水平上的问题;有一次,我听了很难过,有居士来,到我的前面,他在某某地方,我们不讲,师父!我可以讲内心的话吗?我说:可以,你讲!他说:我到某某的..

俗话说“人到中年两不交”,是什么意思,究竟指的哪两种人

老祖宗智慧:有福气之人,大多具备两种品质,有一个也值得庆幸

这一科是与之授记。舍利弗尊者在方便品明白了权实不二的道理,佛陀就马上跟他授记,授一种成佛之记。这里的成佛指的是成就应身佛。基本上,应身佛的成就有两种因缘:一种是..

我们在前面讲到皈依的两种内涵,这个地方讲到我所皈依的境所皈依的三宝有几种三宝。住持三宝:一、佛宝形像塔庙;二、法宝纸素所传;三、僧宝戒法仪相;理体三宝:一、佛宝..

“止观相即”的两种方式李四龙内容提要止与观是两种最具代表性的禅法,智顗以毕生精力宣扬“摩诃止观”,提出了“止观相即”的原则。本文进而揭示“圆融相即”与“互具相即..

一个人贫穷,跟智慧没关系,多半是和人的这两种差距!

拉开人和人的差距的,不是情商而是认知,聪明的人都有这两种认知

关系再好,这两种朋友不能帮,帮了反而会伤害自身

做人交往要有忌讳,这两种事绝不能说,说了会给自己带来祸事

南无阿弥陀佛

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